اخبار و گزارش

هگل در ایران همان‌ قدر که نامی شناخته‌شده است، فیلسوفی ناشناس است. لزوم پرداختن دقیق‌تر به هگل در ایران، اهمیت کتاب «شناخت هگل‌گرایی» را بیشتر می‌کند. هگلی که به تعبیر محمدمهدی اردبیلی «هم پل شکاف است و هم پل» علی مرادخانی نیز بر ایجاد پیوند و نسبت بین فلسفه هگل و وضع موجود در ایران تاکید دارد.

احمد مسجدجامعی، عضو شورای شهر تهران در همایش «بانوی فضیلت حامی رسالت» با اشاره به اینکه قرن ما، قرن رجوع به قرآن است، بیان کرد: فعالیت های قرآنی جایگاه ویژه ای در زندگی بزرگانی همچون آیت الله هاشمی رفسنجانی و آیت الله موسوی اردبیلی داشته است.

گذشتگان ما گفته‌اند نفت نشان از آشفتگی‌ها و درگیری‌ها دارد. هر كه نفت در خواب بیند به مصیبتی گرفتار شود. نفت زن بی‌حفاظ بلایه كار است كه سر كردن با او دشوار است. اگر از دست بگذاری و غفلت كنی چه‌ها كه نكند! نفت مال حرام بی‌سرانجام است. بدنامی دارد و عاقبت ندارد.

فرصتی برای بهره‌مندی از آموزه‌های قرآنی

نگاهی به کارنامه ادبی فریدون توللی، پرویز شاپور، محمد بیابانی، تیمور ترنج، مهرداد فلاح و مسعود امینی نیم‌نگاه بخش عظیمی از مخاطبان شعر نیما و شاگردانش و حتی شاعران مدرن و پسامدرن، با شعر فریدون توللی و گروه رمانتیک، به جریان پیشرو پیوستند و شعر این شاعرانِ رمانتیک، پلی بود به سوی شعر آوانگارد؛اگر بخواهیم اکنون بدونِ تعصب به مخالفت توللی با نیما بپردازیم باید به او حق بدهیم که لااقل تا حوالی سال‌های 30-31، شعر وی از نوگرایی متعادل‌تر و مخاطب‌پسندتر و البته از پرسپکتیو شعری برخوردار بود.

زیست معنوی امام خمینی(ره) با تلاشی خستگی‌ناپذیر برای استقرار حاکمیت خدا در جامعه انسانی آغاز می‌گردد. احیاء میراث مشترک معنوی انبیاء آرمان زیست معنوی رهبر نهضت پانزدهم خرداد است.چنین زیستی ابتدا تلاش دارد دوستی خداوند را در وجود خویش گسترش دهد. قدمی روی هوای نفس خود گذاشتن و قدمی در هوای کوی دوست برداشتن.دو شرط مهم ایجاد مودت و رأفت و رحمتی طرفینی بین بنده کوچک با خداوند بزرگ است. عرفان امام خمینی(ره) در جست‌و‌جوی کسب رضایت خداست. اما کسب رضایت خدا در خانه و خانواده در جامعه و شهر و در دولت و حکومت و در طبیعت تاریخ، در مبارزه با جهل و ظلم،‌ فقر و فساد هر کدام به گونه‌ای تجلی پیدا می‌کند.

پاره‌ای باورها و نگاه‌های محدود برآن‌اند که برای ورود به دنیای مدرن از گذشته خود باید دور شد و تنها به دستاوردهای امروزین پشتوانه داشت، به گونه‌ای که انسان‌ها برای رسیدن به همه امکانات مادی بی‌پایان می‌کوشند و بدین‌ترتیب بیش‌تر شیوه‌ای از رقابت کاذب و چشم‌وهم‌چشمی ویرانگر بر زندگی انسانی حکم‌فرما می‌شود. اما اغلب بیش‌تر کسانی که به امکانات مادی دست می‌یابند یا رسیدن به امکانات مادی را ملکه ذهن ساخته و ملاک برتری‌جویی در جامعه را برخورداری از همه امکانات مادی و تجملی می‌پندارند، از این مساله ناآگاه‌اند که این شیوه نگرش و اندیشه، آرامش و طمأنینه را از آن‌ها می‌گیرد، چه‌بسا حتی در رسیدن به خواسته‌های بی‌کران مادی ناکام مانده، که، در اجتماع هم گونه‌های انحراف، جدایی و ناهمبستگی را پدید می‌آورند.

یکی از برجسته‌ترین هنرمندان نقاش معاصر «حسینعلی ذابحی» است که به دور از هیاهو و سروصدای رایج در فضای هنرهای تجسمی به آفرینش و خلق آثاری قابل توجه می‌پردازد. ذابحی بیش از چهل‌ سال است که به‌ طور پیوسته درعرصه هنر فعالیت می‌کند. وی که دانش‌آموخته دانشکده هنرهای زیبای پاریس است، از پیشگامان هنر مدرن در ایران و یکی از تأثیرگذارترین هنرمندان به حساب می‌آید.

واحدهای اجتماعی همچون ده و روستا در ایران پیشینه‌ای دیرینه دارند. اصطلاح‌هایی مانند دستکرت، آبادی، دیه، تسوک، روستاک و روستا در منابع تاریخی، به زیست‌گاه‌هایی اشاره دارند، که در آنجاها معیشت بر کشت و ورز و پیوندهای اجتماعی بر خون و خویشاوندی استوار بوده است، به گونه‌ای که در کنار فعالیت‌های زراعتی، زنان و مردان روستایی به نگهداری دام‌هایی چون گاو و گوسفند و انجام کارهایی مانند صنایع دستی نیز اشتغال داشتند.

در‌دست‌گرفتن حاکمیت با ابزار نظامی موضوع تازه‌ای نیست و تاریخی چند هزارساله دارد: از مصر و روم باستان تا ایران عصر ساسانی. اگرچه مداخله نظامیان در حاکمیت در‌ هزاران سال بارها تکرار شده، ماهیت مداخله‌های نظامی در اعصار کهن با نمونه‌های امروزی همان‌قدرتفاوت دارد که سپاه‌های باستانی با ارتش‌های نوین و مدرن.