اخبار و گزارش

وزارت علوم ، تحقیقات و فناوری به مناسبت بزرگداشت شانزدهم آذر ، روز دانشجوو گرامیداشت شهدای این واقعه پیامی صادر کرد .

از اولین باری که حسن روحانی برای شرکت در اجلاس مجمع عمومی سازمان ملل وارد نیویورک شد دو سال می‌گذرد. هنگام بازگشت از همان سفر بود که آمریکایی‌ها با بازگرداندن شیء تاریخی موسوم به شیردال، سریال هدایای تاریخی به سران ایران را کلید زدند. سپر رزمی برجای‌مانده از سربازان شاه عباس اول در جنگ با عثمانیان دومین هدیه تاریخی به ایران در دولت یازدهم بود؛ هدیه‌ای که ولادیمیر پوتین، رئیس‌جمهور روسیه در حاشیه نشست سران ساحلی دریای خزر در آستاراخان به همتای ایرانی‌اش هدیه کرد و با لبخند هوشیارانه‌ای خطاب به وی گفت: «ظاهراً این سپر به دست حریف افتاده، اما ایران برنده آن نبرد بود.» هدیه معنادار پوتین اما به همین‌جا ختم نشد، او که دوم آذر امسال برای شرکت در نشست سران کشورهای صادرکننده گاز وارد ایران شده بود، در دیدار با مقام معظم رهبری، نسخه تاریخی قرآنی را به ایشان هدیه کرد که گفته می‌شود همان قرآن اهدایی والی شام به سلطان سلیم عثمانی است.

عملیات حفاظت از «کاخ اختصاصی کوروش» در پاسارگاد با همکاری مشترک هیات ایتالیایی و ایرانی برای مرمت بخشی از ستون‌های این کاخ و حفاظت از پایه ستون‌های فرسوده آن متشکل از سنگ‌های سیاه رنگ و با هدف استحکام بخشی قطعات از هم پاشیده و در معرض خطر آغاز شد.

سمیه ایمانیان: نخستین کارهای علمی دانشجوئی‌اش را در «سگزآباد» قزوین و با تائید دکتر نگهبان انجام داد، البته شانس همراهی با یوسف مجیدزاده را قبل از آغاز دوره‌ کارورزی‌اش در «تپه - قبرستان سگزآباد» از دست نداده بود. با توجه به فعالیت‌هایش و براساس خبرهایی که تا کنون از کشفیات‌اش منتشر شده و همان‌طور که خودش هم به زبان می‌آورد، حتما یکی از باستان‌شناسان خوش‌شانس ایران است.

پرونده چند ملیتی نوروز و پرونده فرهنگ پخت نان های تخت سال 2016 با عضویت 5 کشور در فهرست میراث ناملموس یونسکو ثبت جهانی می شوند. به نقل از مرکز اطلاع رسانی و روابط عمومی سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری؛ آئین و جشن جهانی نوروز که در سال 88 در قالب یک پرونده مشترک به نام 7 کشور دنیا در یونسکو به ثبت رسیده بود قرار است باعضویت 5 کشور دیگر در اجلاس سال 2016 در فهرست میراث ناملموس یونسکو به ثبت برسد.

یکی از آیین‌های خاص اعراب خوزستان که د‌ر بین این گروه قومی د‌ر اهواز نیز به شد‌ت رایج است، گرگیعان می‌باشد‌.البته نام اصلی این آیین «قرقیعان» است ولی با توجه به این‌که مرد‌م عرب و اهواز حرف «قاف» را د‌ر بیشتر کلمات «گاف» تلفظ می‌کنند‌ د‌ر این منطقه به آن «گرگیعان» می‌گویند‌. د‌ر مورد‌ ریشه و معنی کلمه «قرقیعان» نظرات متفاوتی وجود‌ د‌ارد‌. برخی معتقد‌ند‌ این کلمه از «قرع الباب» به معنای د‌ر ‌زد‌ن گرفته شد‌ه‌است؛ به خاطر این‌که کود‌کان د‌ر خانه‌ها را برای د‌ریافت شیرینی و عید‌ی می‌کوبند‌. نظر د‌یگر این است که از کلمه «قرّةالعین» به معنای شاد‌ی و سرور انسان گرفته شد‌ه و از آن جایی که مراسم گرگیعان همزمان با شب تولد‌ حسن بن علی(ع) و د‌ر نتیجه خوش‌حالی پد‌ربزرگ وی یعنی پیامبر اکرم(ص) برای تولد‌ نخستین نوه‌اش است،آن را حرکتی نماد‌ین برای تبریک گفتن به امام علی(ع) و همسرش فاطمه (س) تلقی می‌کنند‌.

وجود‌ اقوام و اد‌یان گوناگون د‌ر اقصی نقاط ایران زمین،باعث اختلافات فرهنگی بسیار جالب و شیرینی شد‌ه است. د‌ر این بین منطقه خوزستان و شهر اهواز به د‌لیل میزبانی از پیروان د‌ینی خاص که لقب کم پیروترین آیین الهی را به خود‌اختصاص د‌اد‌ه است،از شرایط ویژه‌ای د‌ر این زمینه برخورد‌ار هستند‌. این آیین خاص،مند‌ائی گری است. ‌مند‌اییان که به آنان صابئین هم گفته می‌شود‌پیروان یحیی بن زکریا(ع) معروف به یحیی تعمید‌د‌هند‌ه هستند‌. مند‌ائیان که اغلب د‌ر ایران وعراق زند‌گی می کنند‌، به خد‌ای یكتا ایمان د‌اشته و صاحب كتاب هستند‌و د‌ر قرآن كتاب آسمانی‌ما مسلمانان نیز د‌ر سه آیه گوناگون به اهل كتاب بود‌ن آنان اشاره شد‌ه است.

«نبرد من» فقط یک کتاب نبود. تاریخی بود به تعداد میلیون‌ها کشته و تفکری تفتیده در کوره‌های آدم‌های سوزی. هیتلر درواقع آتشی برافروخت که دامن ملت آلمان را نیز گرفت. آمارها حاکی از آن است که قریب به ٥‌میلیون و ٥٠٠‌هزارنفر در طول جنگ جهانی دوم فقط از خود مردم آلمان کشته شدند که یک‌سوم آن افراد غیرنظامی بودند. برای همین حساسیت روی این کتاب آن‌قدر زیاد بود که تا سال‌ها بعد از جنگ جهانی دوم، همچنان انتشار آن را به صلاح نمی‌دانستند. هرچند «نبرد من» هیچ‌وقت کتابی دور از دسترس نبوده است.

عبور کارون از طول شهر اهواز این شهر را به د‌و نیمه شرقی و غربی تقسیم کرد‌ه است. د‌و نیمه‌ای که برای خروج از هرکد‌ام و ورود‌به د‌یگری ناگزیر باید‌از آب گذشت.امری که تا همین اواخر اغلب توسط بلم و قایق صورت می‌گرفت اما گسترش شهرنشینی شرایط را به گونه‌ای رقم زد‌که د‌یگر این نوع عبور و مرور روی کارون پاسخگوی نیاز اهالی اهواز نبود‌و به این گونه ساخت پل‌های متعد‌د‌روی کارون آغاز شد‌. این امر به آن حد‌گسترش یافت که خود‌این پل‌ها به یکی از جاذبه‌های گرد‌شگری اهواز تبد‌یل شد‌ه و بسیاری از گرد‌شگران،اهواز را به عنوان شهر پل‌های متفاوت و گوناگون ‌می‌شناسند‌. پل‌هایی که هم سفید‌و هم سیاه د‌ارند‌و هم معلق و هم کابلی. د‌ر زیر کمی بیشتر با پل‌های ساخته شد‌ه بر روی کارون د‌ر محد‌ود‌ه اهواز آشنا می‌شویم.

صفحه اول روزنامه های امروز یکشنبه 15 آذر