اخبار و گزارش

انابه بازگشت به خدا است و منیب کسی است که لحظه به لحظه از غیر خدا دل می‌کند و به خدا دلبسته‌تر می‌شود. توبه اما برگشتن از گناه است. انابه روز به روز از غیر خدا دور شدن و روز به روز به خدا نزدیک شدن است.

ضیاء موحد استاد شهیر منطق و فلسفه تحلیلی است، همزمان شاعری موفق و محقق برجسته ادبیات كلاسیك ایرانی و مترجم اشعار شاعرانی چون سیلویا پلات. این روزها دو كتاب از او و با او منتشر شده است. اولی با عنوان تاملاتی در منطق ابن‌سینا و سهروردی كه شامل چندین مقاله فارسی و انگلیسی در زمینه منطق جدید و قدیم است و دیگری پنهان در آینه كه گفت‌وگویی مفصل با او توسط مهدی مظفری ساوجی است و در آن درباره ابعاد مختلف حیات فكری موحد با او گفت‌وگو شده است، از شعر و ادبیات گرفته تا منطق و فلسفه، از روشنفكران ایرانی تا ادیبان و شاعران معاصر

«هر آن‌چیز كه سخت است و استوار دود می‌شود و به هوا می‌رود. » كارل ماركس شرایط و فضای اوایل انقلاب، بیشتر از یك دهه هم «اقتصاد» را تحت تاثیر قرار داده بود و هم همه شاخه‌های «هنر» را. همان‌ها كه حالا دود شده‌اند و به هوا رفته‌اند. آن روزها یكی از دستاوردهای انقلاب اسلامی، «ملی شدن» بانك‌ها و دیگر نهادها بود، ملی شدنی كه در «دولتی» شدن تفسیر می‌شد

بسیاری می‌پرسند که زبان‌فارسی آیا توانمندی‌هایی را که در قرون گذشته داشته، هنوز هم به همراه دارد؟ به‌ویژه برای انتقال دانش‌های جدید، آیا این زبان آمادگی لازم را دارد؟ زبان فارسی، آهنگین است، انعطاف‌پذیر است، شیرین است. اما اینها مشکل تلسکوپ‌ هابل را در آینده حل می‌کند؟ مشکل پزشکی را حل می‌کند؟ مشکل واژه‌های پیچیده ارتباطات را حل‌می‌کند؟

صفحه اول روزنامه های امروز سه شنبه 18خرداد

رئیس دانشکده زبان و ادبیات دانشگاه دولتی خجند گفت: گرد کهنگی هرگز بر آثار بزرگان ادب فارسی نمی‌نشیند.

برخی دست‌نوشته‌های ممنوعه قرون وسطی که سال‌ها از دید عامه مردم به دور مانده قرار است با پیشرفت تکنولوژی برای اولین بار در معرض دید عموم قرار گیرد.

محسن آرمین، پژوهشگر حوزه دین در نشست «گونه‌شناسی مطالعات قرآنی در جهان معاصر؛ نقد و بررسی دیدگاه‌های عابدالجابری» گفت: قرآن یک شاهکار ادب عربی است که باید در فضا و ظرف و زبان خود شناسایی شود. قرآن با زبان مخاطب عصر نزول سخن گفته و باید آن‌ را در همان چارچوب معنا کرد.

قربان ولیئی در نشست نقد اشعار سید محمد تولیت فضای شعر او را از نظر پرداختن به عشق شبیه به سعدی دانست و گفت: جوانه‌هایی از نگاه حافظ به عشق هم در شعر تولیت قابل شناسایی است.

محمدرضا سنگری می‌گوید: هر کس به عرفان رسیده از شعر ناگزیر بوده است، گویی یگانگی میان شعر و عرفان بوده است. در مقابل، شعر نیز هر جا به کمال رسیده گویا از عرفان ناگزیر بوده است.