غلامعلی حداد عادل وظیفه بنیاد سعدی را آموزش درست زبان فارسی عنوان کرد و گفت: پیدا کردن انگیزههای منفی زبانآموزان وظیفه دیگر دستگاههاست که حتما کارشان را درست انجام میدهند.
مهدی قزلی، مدیرعامل بنیاد شعر و ادبیات داستانی ایرانیان در نشست خبری هفتمین دوره جایزه ادبی پروین اعتصامی اظهار کرد: در انتخاب آثار برگزیده جایزه پروین هیچ خط قرمزی وجود ندارد و تنها خط قرمز ما قانون است. البته آثار برگزیده شده نباید رویکرد فمینیستی داشته باشند و باید به مسائل و مشکلات اجتماعی بپردازند.
سید اکبر راشدینیا، از جمله پژوهشگران و مصححانی است که اعتقاد دارد، مصصحان هنوز تعریف دقیقی از تصحیح ندارند و برخی از متون هن تنها با حروفچینی جدید و با افتادگی در حد صفحه منتشر میشود. وی میگوید، بین میراث به جا مانده و احیا و انتشار آن نسبت ناچیزی وجود دارد.
گراردو نیولی، استاد برجسته تاریخ، دین و زبانهای باستانی ایران و از حامیان بزرگ ایرانشناسی در سطح جهانی بود كه در سال ۲۰۱۲ درگذشت. او طی سالها پژوهش و آموزش، بستر رشد مطالعات ایرانی و همچنین لغتشناسی ایرانی را در ایتالیا فراهم كرد. عرصه پژوهشهای نیولی دین زرتشتی، مانویت، مفهوم ایران و رابطه دین و دولت در ایران باستان بود.
هویت ملی ایرانی از چه عناصری تشكیل شده است؟ آیا میتوان از یك هویت ملی منسجم و سازگار سخن گفت؟ این هویت در طول تاریخ دستخوش چه دگرگونیهایی شده است؟ آیا هویت ملی ایرانی امری متاخر و مربوط به صد و اندی سال اخیر و محصول گسترش اندیشه ناسیونالیسم است یا امری قدیم و بر آمده از تاریخ ایران است؟
بیتردید مکتب سقاخانهای از مهمترین مکتبهای هنر مدرن ایران به شمار میرود. هنرمندان این مکتب به واسطه گرایشهای نوگرایانه و بهرهگیری از عناصر ایرانی در حیطه نقاشی و خط، چه در آن دوره و چه پس از آن توانستند آثار منحصربهفرد و ارزشمندی ارائه دهند. آنها موفق شدند شیوههایی را در نقاشی و مجسمهسازی ایجاد کنند که در نوع خود تاثیرگذار بود.
دبا: کتابخانۀ مرکز در خرداد ماه 1363 با اهداء مقداری کتاب از جانب رئیس مرکز دائرةالمعارف بنیاد نهاده شد. هدف از تشکیل آن گردآوری اطلاعات مکتوب و غیرمکتوب مورد نیاز محققان و نویسندگان مرکز و ایجاد تسهیلات در امر پژوهش، از طریق گردآوری منابع و تجهیزات مورد نیاز و ارتباط با مؤسسات و مراکز علمی ـ فرهنگی داخلی و خارجی است.
میدانم در شرح حال فرهنگ شریف، یکی از شریفترین نوادر تار ایران، باید از درد و رنج و دل آزردگیهای امروزش بنویسم یا از ٧٠ سال عاشقی و پروانگی و فرزانگیهایش. هنرمندی که عاشقانههایش، ترنم زخمههای دلنشینش، آواز نسلی طلایی است از موسیقی آوازی این سرزمین، از تاج اصفهانی یا محمود محمودیخوانساری؛ از بنان تا گلپا و ایرج و محمدرضا شجریان.
مد مثال ملموسی از ایده شتاب و شتابگرایی است چون نوعی آوردن امر ساختهشده است در برابر امر دادهشده؛ تأکیدنهادن بر امر نو در مقابل امر کهنه. ولی غیر از این ارتباط محتوایی بین بحث مد و فلسفه و مفهوم چندبُعدی شتابگرایی، ارتباط غیرمستقیمی نیز وجود دارد. شتاب گرایی مفهومی است که تابهحال در مورد آن حتی یک مقاله هم ترجمه و چاپ نشده است ولی مطمئنم که باوجود تلاش برای بازکردن این مفهوم، بنا به فضای رایجی که از فلسفه در ایران داریم شاید بیشترین برخورد با این مفهوم یا مفاهیمی از این دست این باشد که «این هم یک مد جدید فلسفی است» یا «این هم یک مد پاریسی دیگر است». به اینترتیب کل پیچیدگی بحث کنار گذاشته میشود.
در آخرين برنامه پنجشنبههاي مؤسسه پرسش، بارانه عماديان، مفهوم شتابگرايي را به عنوان يكي از جديدترين اشكال نفي سرمايهداري توضيح داد و به ريشههاي نظري آن در ميان آثار متفكران مختلف از زمان ماركس تا امروز اشاره كرد. مراد فرهادپور هم از سويههاي رهاييبخش مد در آثار بنيامين گفت و هم از مد به عنوان يك ایدئولوژی ناب و القای امر کهنه به جای امر نو در فضای قدرت و رابطه توأمان عشق و نفرت نسبت به مد یاد کرد. آنچه در ادامه میآید متن كامل سمينار «فلسفه بعد از پستمدرنیسم» و سخنراني بارانه عماديان با عنوان «شتابگرایی: نقد سرمایهداری یا آخرین مد فلسفی جهان؟» و مراد فرهادپور با عنوان «مد و فلسفه» است.
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید