عبدالکریمی گفت : نباید خشونت گرایی را زاییده بلاهت بدانیم بلکه باید به آن نگاه جامعه شناسانه و کاملا جدی داشته داشته باشیم. وهابیت یک مساله سطحی و گذرا نیست و ریشه های عمیقی دارد.
ایرج گلشنی تأکید کرد: «فرهنگ حماسه» فرهنگی جهانی است و هم اکنون تمامی کشورها به صورت منظم، همگرا و گسترده در سطح ملی مشغول ترویج آن در کشور خود هستند.
هرمز همایون‌پور، سردبیر فصلنامه «نقد و بررسی کتاب تهران» با اشاره به اینکه در حال حاضر جشنواره نقد کتاب تا اندازه‌ای منطقی و به سامان‌تر شده است، گفت: وسیع کردن دایره انتخاب مقاله‌های نقد به بهتر شدن جشنواره کمک می‌کند.
مدیرکل دفتر توسعه کتاب و کتابخوانی معاونت فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی با تشریح روند فعالیت کمیته و شوراهای نظارتی کتاب در این دفتر بر شفاف و قانونی بودن فعالیت همه کمیته‌ها تأکید کرد و گفت: هیچ کمیته و کارگروه نظارتی مخفی، در سایه و غیرمحسوس وجود ندارد و فعالیت همه کمیته‌های نظارت کتاب بر طبق قانون است.
تبارشناسی و نقد نظری نظریه‌های جامعه‌شناسی دكتر محمد علی همایون كاتوزیان با حضور علی اصغر سعیدی، حمید عبداللهیان، مصطفی عبدی، ابوالفضل دلاوری و داریوش رحمانیان
خطاهای شناختی بشر بی‌پایان است؛ خطاهائی که هر روز سروشکلی تازه پیدا می‌کند. معروف است که اولین‌بار که عده‌ای روبروی پرده‌ی سینما نشستند، با اینکه قبل از نمایش وارسی کرده بودند پرده‌ی آویزان به دیوار را، وقتی قطار به سمت دوربین آمد از روی صندلی‌ها بلند شدند و فرار کردند. تا مدت‌ها همین آش و همین کاسه بود؛ مردم می‌ترسیدند از چیزهائی که روی پرده می‌دیدند. بعدها این خطای ادراکی شکل تازه‌ای پیدا کرد. مردم بازیگران سینما را باور کردند. عاشق شدند، متنفر شدند، ترسیدند، قضاوت کردند، تسلیم شدند و سینما بخشی از زندگی‌شان شد یا زندگی‌شان شد سینما. هنوز به شکلی دیگر همین داستان ادامه دارد. اما مثال سینما یکی از خطاهای شناختی بشر است. هزاران نمونه‌ی دیگر می‌شود سراغ گرفت.
کتاب «فلسفه ارتباطات» نوشته کنستانتین بودوریس و جان پولاکاس با ترجمه غلامرضا آذری و حسین کیانی اخیراً به همت انتشارات ققنوس منتشر شد. این کتاب شامل نوشتارها و مقاله‌های برگزیده نخستین همایش «فلسفه ارتباطات» در سال ٢٠٠٢ آتن در کشور یونان است و مؤلفان می‌کوشند تا با جمع‌آوری داده‌های این همایش، فناوری ارتباطات در دنیای مدرن را به آرا و اندیشه‌های فلسفی یونان باستان گره بزنند.
همایش دوسالانه «مطالعات فرهنگی و ارتباطات» 30 آذر ماه در دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران برگزار شد. این نشست در سه پنل با موضوع‌های «مطالعات فرهنگی در ایران»، «دانش ارتباطات در ایران» و «مسائل انجمن‌های علمی علوم اجتماعی در ایران» شکل گرفت.
رییس دانشگاه مذاهب اسلامی یکی از اهداف برگزاری کنفرانس علوم انسانی و دینی؛ مبارزه با افراط گرایی را تعریف دقیق آن دسته از مفاهیم دینی دانست که موجب کج اندیشی خشونت طلبان می شود.
سه سال بعد از انتشار کتاب «نظریه‌ای در باب عدالت» جان رالز، رابرت نوزیک کتابی را منتشر کرد که گفته شده بخش مهمی از شهرت خود را مدیون آن است. کتاب «بی‌دولتی، دولت، آرمان‌شهر»، که نشر مرکز به تازگی و با ترجمه محسن رنجبر آن را روانه بازار کتاب کرده، در سال 1974 برای اولین بار منتشر شد. نوزیک دل‌مشغولی اصلی خود را از نوشتن این کتاب در مقدمه چنین بیان می‌کند: «آدمیان حقوقی دارند و کارهایی هست که هیچ شخص یا گروهی نمی‌تواند آنها را انجام دهد مگر با نقض حقوق‌شان. حقوق آدمی چنان مستحکم و وسیع است که می‌توان پرسید دولت و دولتمردان چه کاری را مجازند بکنند؛ اگر اصلا مجاز به کاری باشند. حقوق فردی عرصه را برای دولت چقدر باز می‌گذارد؟ ذات دولت کارکردهای مشروع آن و توجیه‌هایش؛ اگر توجیهی و کارکرد مشروعی داشته باشد.»
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید