اخبار و گزارش

اگر بخواهیم پیش از ظهور پروین اعتصامی، سراغ از شاعران زن بگیریم [صرفاً شاعران زن- نه شاعران زنی که به زندگی زنان جامعه‌شان پرداخته باشند یا شعرشان امضای شخصی داشته باشد و اگر به اشتباه، وارد دیوان شاعر مردی شده باشد قابل تشخیص و احراز هویت باشد-] به مشکل جدی برمی‌خوریم. ادبیات هزارساله ما، ادبیاتی به کل، مردانه است با دو سه شاعر زن که در تذکره‌ها نام‌شان آمده و حتی نمی‌توان با اطمینان گفت که چند رباعی به جا مانده از ایشان، شعرِ ایشان است یا شعر شاعران صاحب‌نام یا حتی بی‌نام.

وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی با تجلیل از جایگاه والای «مختومقلی فراغی» شاعر شهیر ترکمن گفت: گفتمان این شاعر، گفتمان وحدت، اخلاق، انسانیت و نجابت است و قوم ترکمن از این گفتمان نشأت و تأثیر گرفته‌اند.

صنایع دستی نام روستاهای ناشناخته دیگری را ورد زبان‌ها کرده است. تا پیش از آنکه سفال بدوی سیستان وبلوچستان به ویترین فروشگاه‌ها بیاید کمتر کسی می‌دانست که روستایی در این استان جنوب شرقی به نام «کلپورگان» وجود دارد. حالا اما کافی است سری به فروشگاه‌های صنایع دستی بزنید و البته دست خالی برگردید. آنطور که یکی از فروشنده‌های شهر ایرانشهر به «ایران» می‌گوید سفال «کلپورگان» در اروپا مشتری‌های دست به نقدی دارد که باعث شده تا فروشندگان این سفال دست رد به سینه مشتری ایرانی بزنند.

دولت یازدهم با وجود فشارهای بیرونی مقاومت کرد و مسیر را جلو برد حجت‌الله ایوبی: می‌گفتند شجریان باید تا کی بخواند؟ غلامحسین امیرخانی: اگر برجام به فرجام نمی‌رسید الان ونزوئلا بودیم

صفحه اول روزنامه های امروز شنبه 23 اردیبهشت

سید حمزه صفوی، مدیرعامل موسسه آینده‌پژوهی جهان اسلام گفت: به اعتقاد من ما با شعارهایی مثل هنر نزد ایرانیان است و بس و تمدن 2 هزارساله باعث توقف و رخوت خود شده‌ایم.

مهدی محقق در نشست علوم اسلامی و پزشکی گفت: طبیعت بدن به خودی خود برای دفع بیماری کافی است. اساساً هر بیماری درمانی دارد، به جز جهل. جهل تنها دردی است که درمان ندارد.

ابراهیمی دینانی، چهره ماندگار فلسفه گفت: از هر زندانی می توان یک روز خارج شد جز زندان ذهن. انسانی وجود ندارد که گرفتار زندان ذهن نباشد البته امروز همه خودشان را آزاد فکر می دانند.

رئیس موسسه پژوهشی میراث مکتوب با بیان اینکه همچنان فقر دسترسی به آثار بزرگان وجود دارد، اظهار کرد: امیدوارم بتوانیم آثار بیشتری را شناسایی کنیم. برای درک این آثار زمینه‌های مطالعاتی باید ایجاد شود چرا که امروزه اقبال به متون کهن کمتر شده است.

رییس اتحادیه همکاری مجالس اسلامی در نشست «زندگی صوفیانه استانبول» گفت: اگر به بطن آثار عرفانی نگاه کنیم، می‌بینیم که عرفان اسلامی تفاوتی از عرفان مسیحی و یهودی ندارد.