«نبرد من» فقط یک کتاب نبود. تاریخی بود به تعداد میلیونها کشته و تفکری تفتیده در کورههای آدمهای سوزی. هیتلر درواقع آتشی برافروخت که دامن ملت آلمان را نیز گرفت. آمارها حاکی از آن است که قریب به ٥میلیون و ٥٠٠هزارنفر در طول جنگ جهانی دوم فقط از خود مردم آلمان کشته شدند که یکسوم آن افراد غیرنظامی بودند. برای همین حساسیت روی این کتاب آنقدر زیاد بود که تا سالها بعد از جنگ جهانی دوم، همچنان انتشار آن را به صلاح نمیدانستند. هرچند «نبرد من» هیچوقت کتابی دور از دسترس نبوده است.
عبور کارون از طول شهر اهواز این شهر را به دو نیمه شرقی و غربی تقسیم کرده است. دو نیمهای که برای خروج از هرکدام و ورودبه دیگری ناگزیر بایداز آب گذشت.امری که تا همین اواخر اغلب توسط بلم و قایق صورت میگرفت اما گسترش شهرنشینی شرایط را به گونهای رقم زدکه دیگر این نوع عبور و مرور روی کارون پاسخگوی نیاز اهالی اهواز نبودو به این گونه ساخت پلهای متعددروی کارون آغاز شد. این امر به آن حدگسترش یافت که خوداین پلها به یکی از جاذبههای گردشگری اهواز تبدیل شده و بسیاری از گردشگران،اهواز را به عنوان شهر پلهای متفاوت و گوناگون میشناسند. پلهایی که هم سفیدو هم سیاه دارندو هم معلق و هم کابلی. در زیر کمی بیشتر با پلهای ساخته شده بر روی کارون در محدوده اهواز آشنا میشویم.
صفحه اول روزنامه های امروز یکشنبه 15 آذر
علی آبان، شاعر، مدرس دانشگاه و پژوهشگر به مناسبت 14 آذر، سالروز درگذشت غلامحسین یوسفی، درباره وی گفت: مرحوم یوسفی با ادبیات بیرون از ایران بیشتر آشنا بود. در واقع تلفیق ادبیات خارج از ایران و داخل کشور باعث شد که آثار غلامحسین یوسفی از نظر دانشگاهیان بعد از آثار دیگران قرار گیرد. علی آبان عنوان کرد: زندهیاد غلامحسین یوسفی یکی از چهرههای برجسته عرصه پژوهش ادبی است که آنگونه که باید و شاید شناخته نشد. البته در دو دهه گذشته دانشجویان و استادان دانشگاهها بیشتر به آثار پژوهشی یوسفی توجه نشان دادهاند. امروز استادان دانشگاهها کتابهای وی را بیشتر به عنوان مرجع و مأخذ به دانشجویان خود معرفی میکنند و محققان جوان کمتر به آثار دکتر یوسفی مراجعه دارند و در تحقیقاتشان از منابع ارجاعی او کمتر یاد میشود.
علی اسدی: 13 آذر مصادف با 4 دسامبر 2015، روز اختتامیه اجلاس جهانی یونسکو در ویندهوک نامیبیا برای ثبت میراث ناملموس جهانی کشورهای عضو است، روزی که آرزوی ثبت بادگیرهای ایرانی بر باد رفت.
مدیر مرکز پژوهشی کاشان شناسی گفت: در آیین های کهن ایرانی هیچ تفکیکی بین جشن ها و مراسم مذهبی نمی بینیم وهمه این آیین ها نمادی برای برکت بخشی و حاصل خیزی است. محمد مشهدی نوش آبادی در همایش آیین های سوگواری محرم که در سالن همایش های سازمان میراث فرهنگی برگزار شد افزود: پژوهشگران دریافتند که در پیش از اسلام و در ادیانی مثل زرتشت هیچ مرزبندی برای غم و شادی آیین ها به صورت کاملا پررنگی که امروز می بینیم وجود ندارد.
رایزن فرهنگی سفارت افغانستان در ایران گفت: با احیای جادهی ابریشم در سطح گسترده و کامل آن میتوان «زبان فارسی» را بینالمللی کرده و آن را در فهرست یونسکو ثبت کنیم. محمد افسر رهبین، دانشمند افغانستانی که در نشست «ظرفیتهای فرهنگی در منطقه اکو و در راستای حفظ میراث فرهنگی مشترک» در موسسه فرهنگی اکو سخن میگفت، اظهار کرد: برای ایجاد یک مکانیزم یا راهکار مشخص در استفاده از ظرفیتهای اکو، ایجاد بنیاد فرهنگی منطقهای را پیشنهاد کردیم، اگر این اتفاق امکانپذیر باشد، میتواند زمینهی خوبی برای تجدید روابط فرهنگی فراهم کند.
سومین فصل از کاوش های باستان شناسی تپه دشت در منطقه سیستان به کشف پیکرک های خام گاو سیستانی، ظرف خام، 4خمره ، 3محل ذخیره آذوقه ، ابزارهای سنگی، مهرهای برنزی با نقوش متفاوت و بی نظیر ، بقایای گیاهی ، ظروف سفالی( دوره های دوم ،سوم و چهارم شهر سوخته) و...انجامید
معصومه عامری: رئیس روابطعمومی شركت ملی مناطق نفتخیز جنوب از ثبت مكانهای تاریخی نفت مسجدسلیمان در فهرست آثار ملی خبر داد. فرهاد فروتن اظهار داشت: به این منظور كارشناس طرح موزههای صنعت نفت به مدت دو روز طی هفته جاری در مسجدسلیمان حاضر خواهد شد و مستندات لازم را جمعآوری خواهد كرد.
میرزاکوچکخان جنگلی را، دوستدارانش مجاهدی آزاده میخوانند و منتقدانش او را فردی متمایل به روسها که در اندیشه انتزاع گیلان از ایران و پیوستن به شوروی بوده معرفی میکنند. اما برای ردشدن همه این روایات، شواهدی وجود دارد؛ شواهدی که بررسی آنها از میرزاکوچکخان، چهره آرمانگرایی را نشان میدهد که با مشروطهخواهان، راه را آغاز کرد، مجذوب انقلابیون روس شد، از بلشویکها زخم خیانت چشید و در روزهایی که هیچ حامی خارجی برایش باقی نمانده بود، از یاران داخلی خود همچون کسمایی و چمنی نیز جدا شد، دل به آلیانی سپرد و در نهایت به دلیلی نامعلوم با گائوک آلمانی راهی کوهستان شد و در همان مسیر از دنیا رفت. اما برای پیبردن به جزئیات راهی که میرزا در طول دوران هفتساله اقدامات خود که تحت عنوان نهضت جنگل انجام شده بود، طی کرد لازم است این دوره را به دو بخش تقسیم کنیم:
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید