14 مردادماه سالروز صدور فرمان مشروطیت است. به همین مناسبت سراغ کتابشناسی جنبش مشروطه رفتیم و برخی آثار را منعکس کردیم که در خور اهمیت هستند.
مجید معارف، رئیس دانشکده الهیات دانشگاه تهران، اظهار کرد: آیه 22 سوره مبارک «صاد» لحن ایجابی و تشویقی دارد و انسان را به تدبر در قرآن تشویق میکند. در این آیه گویا هدف از نزول قرآن، تدبر در آیات آن است.
بیش از یک قرن از به توپ بستن مجلس که نقطه اوج جنبش مشروطه به شمار میرود، میگذرد و هنوز شهر تهران با داشتن بناهایی که نقش پررنگی در این جنبش داشتند از داشتن خانهای برای مشروطه بینصیب است. آن روزها میدان بهارستان تهران مرکز ثقل فعالیت مشروطهخواهان بود و عمارت مسعودیه در نزدیکی این میدان تاریخی نقشی مهم در جنبش مشروطه بر دوش میکشید. عمارت مسعودیه که در سال1257 بنا شده است یکی از سنگرهای مشروطهخواهان در روز به توپ بستن مجلس بود و به همین دلیل این عمارت تاریخی را میتوان بهعنوان بهترین گزینه برای راهاندازی خانه موزه مشروطه در نظر گرفت.
برخی سید جواد طباطبایی را یكی از جدیترین نظریه پردازان تاریخ ایران در چند دهه اخیر میدانند. وی با طرح مسائلی فلسفی در خصوص ایران سعی در تكوین و نگارش تاریخ اندیشه ایران دارد. نظریات طباطبایی چند سده تاریخی در ایران را در بر میگیرد كه به نظر وی با مفاهیمی چون زوال و انحطاط اندیشه ایران نامگذاری شده است. در این جستار كوتاه سعی شده به بررسی مفاهیم نزد طباطبایی پرداخته و روششناسی او را در نگارش تاریخ مورد بررسی قرار دهیم و پس از آن به بررسی نظریات منتقدان او و پاسخهای وی بر این نقدها خواهیم پرداخت و در ادامه سعی به بیان نظریات وی در خصوص مبانی مشروط داریم.
با مشروطیت مردم ایران از اعماق تاریك و ساكت شده تاریخ سر بر آوردند و این امكان را یافتند كه از زیر چتر سركوبگر شاهان و امیران و سلاطین بیرون آیند و خواستها و حقوق خود را در عرصه عمومی، بیان كنند. با این همه در سالهای اخیر برخی ساز دیگری را كوك میكنند و از مضمون شكست مشروطه سخن میگویند؛ مفهومی كه آن طور كه داریوش رحمانیان نشان میدهد، سابقهای طولانی در مطالعات مشروطه دارد. امسال پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی سلسله نشستهایی پیرامون مشروطیت برگزار كرد. در جلسه دوم این سلسله نشستها، داریوش رحمانیان، استاد تاریخ دانشگاه تهران و علیرضا ملایی توانی، استاد تاریخ پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی به بحث از مفهوم شكست مشروطه و ارزیابی آن پرداختند
نشست «زنان در عرصه قانونگذاری ایران» با سخنرانی الهه كولایی، زهرا شجاعی، فخرالسادات محتشمیپور، امیر طیرانی و منوچهر نظری
همزمان با یکصد و دهمین سالگرد انقلاب مشروطه ، نمایشگاهی از اسناد و نشریات این رویداد تاریخی، در موزه کتاب و میراث مستند ایران، برگزار میشود.
سنت اسلامشناسی در غرب سنتی بسیار قدیمی است که میتوان ریشههای آن را در سنت شرقشناسی در دوره حمله ناپلئون بناپارت به مصر دانست. سنت رایج در دوره معاصر اعم توجه خود را روی تاریخ، قرآن، حدیث و فلسفه و کلام اسلامی معطوف کرده است. در این مطالعات آنچه بیشتر مورد تمرکز و مطالعه است فلسفه و کلام اسلامی بود که بیشتر شامل مطالعات تاریخی میشود.
سجاد صداقت: گذر از 14 مرداد 95، گذار از صدودهمین سالگرد انقلاب مشروطه بود. انقلابی که به معنای واقعی میتواند یک «نقطه عطف» در تاریخ معاصر ایران باشد. از آنرو انقلاب مشروطه را یک نقطه عطف میخوانیم، زیرا این حادثه بزرگ که در 14 مرداد 1285 به دست مظفرالدین شاه قاجار و با امضای او رخ داد، شئون گستردهای از زندگی ایرانیان را تغییر داد.
محمدعلی اکبری: تجربه مشروطه ایران در آغاز به بنبست رسید. مشروطه برای چه به بنبست رسید؟ این تجربه چرا شکست خورد؟ این بنبست و شکست، در پی نگاههای عالمان دینی و غیر دینی پدید آمده بود که در آن زمانه وجود داشت. این نگاهها دوگانه بود؛ نخستین نگاه برآن بود که تمدن جدید و افق تاریخی که بشر در آن است، باید منحل شود. گزارشی زیبا از شیخ فضلالله نوری در اینباره در «رساله حُرمت مشروطه» وجود دارد که به وی منسوب است.
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید