اخبار و گزارش

سیدرضا صالحی امیری در آیین اختتامیه نهمین جایزه ادبی جلال‌ آل‌احمد گفت‌: زبان جلال، زبان نقد غرب و غرب‌زدگی بود. او در زمانه‌ای که جامعه از سنت و ارزش‌های هویتی و تاریخی روی‌ گردانده بود، شروع به پرداختن به ارزش‌های ملی-مذهبی کرد و شاید به همین دلیل ماندگار شد.

مسعود خیام از مغفول ماندن «دستور خط فنی فارسی» از سوی فرهنگستان زبان و ادب فارسی انتقاد کرد.

منیژه آرمین، دبیر علمی نهمین دوره جایزه ادبی جلال آل‌احمد در آیین اختتامیه جایزه جلال گفت:‌ خوشحالم زمانی به‌عنوان دبیر این جایزه انتخاب شده‌ام که اتفاقات خوبی در ادبیات رخ داده و بعد از گذشت 40 سال از جاده افراط و تفریط عبور کرده‌ایم و به ایستگاه تعادل در داستان رسیده‌ایم.

رضا امیرخانی بعد از دریافت گواهینامه درجه یک هنری در آیین اختتامیه نهمین جایزه ادبی جلال گفت:‌ به من گفته‌اند که این گواهنامه معادل مدرک دکتری است و به همین دلیل قصد دارم تا هفته آینده مطب بزنم و به بیماری‌های ادبی و غیرادبی مخاطبانم بپردازم.

ما ١١٠ سال است که با انقلاب مشروطیت فاز صفر استقرار دولت مدرن و ورود جامعه‌مان به دنیای مدرن را کلید زده‌ایم، اما همچنان دولت در ایران- قبل و بعد از انقلاب اسلامی- تا تحقق دولت مدرن فاصله‌ها دارد و جامعه‌مان هنوز در سردرگمی دوره گذار به‌سر می‌برد. ما گام‌هایی به‌ پیش رفته‌ایم، اما همچنان تا نقطه مطلوب فاصله‌ها داریم. نه دولت ما اکنون رنگ غالبش رنگ دولت مدرن است و نه جامعه ما خوی غالبش خوی جامعه مدرن.

کمتر انقلابی و متفکری را می‌توان سراغ داشت که هم در انقلاب و جنگ استقلال آمریکا شرکت و تأثیر مستقیم داشته باشد و هم در انقلاب فرانسه. کسی که توماس جفرسون وفادارترین دوستش بود، بنجامین فرانکلین او را فرزند‌خوانده سیاسی آمریکا نامید، جرج واشنگتن او را به عنوان مشاور به کاخ سفید برد، فدرالیست‌ها به خونش تشنه بودند، روبسپیر زندانی‌اش کرد و تئودور روزولت از او به عنوان «ملحدی پلید و کثیف» یاد کرد.

غلامحسین ابراهیمی‌دینانی را می‌توان از معدود افرادی دانست که به فلسفه اسلامی آنگونه که باید پرداخته است. او به سراغ اندیشمندان و فیلسوفانی می‌رود که با وجود بزرگی اندیشه‌هایشان در سال‌های اخیر مورد کم‌توجهی و بی‌مهری واقع شده‌اند. از مهم‌ترین فیلسوفانی که دینانی تلاش زیادی را صرف زنده کردن اندیشه‌هایش کرده است، سهروردی و البته مکتب اشراق او است.

صفحه اول روزنامه های امروز یکشنبه 5 دی

رضا مختاری‌اصفهانی، تاریخ‌نگار درباره تفاوت بازجویی از مصاحبه تاریخ شفاهی گفت: بازجویی متفاوت از مصاحبه است و یک نوع اقرارگیری و اعتراف‌گیری به شمار می‌آید. در حالی که در مصاحبه تاریخ شفاهی ما نمی‌خواهیم از فرد اقرار بگیریم بلکه می‌خواهیم ذهنش را به چالش بکشیم تا آنچه را که با گذشت زمان فراموش کرده، به یاد بیاورد. این چالش باعث می‌شود فرد دقت بیشتری در بیان و به یاد آوردن خاطرات انجام دهد.

ابوالفضل دلاوری در نشست «تبارشناسی و نقد نظری نظریه‌های جامعه‌شناسی محمدعلی همایون کاتوزیان» با اشاره به این که کاتوزیان، مورخ نیست بلکه او یک اقتصاد‌دان بزرگ است، گفت: چرا از کاتوزیان با عنوان «فوگل ایرانی» یاد می‌شود؟ به این دلیل که او و فوگل دغدغه‌های مشترک داشته‌اند و درک و دغدغه مشترک، نظریات مشابهی را بروز می‌دهد.