کوروش بزرگ بعد از پیروزی بر آستیاگ در پادگان مادی پایزگدا (پاسارگاد) و به افتخار این موفقیت بزرگ، دستور به بنیان مجموعه کاخ‌های باشکوهی داد که تا آن زمان در ایران نظیر نداشت.
تحول اساسی سیاسی و اجتماعی در سراسر جهان، طی سالیان گذشته، نه فقط موضوعیت مداوم «تاریخ» را در دنیای مدرن، بلكه بایستگی وارسی شیوه‌های بازپرداخت و بازتفسیر مستمر تاریخ را نیز در پرتو شرایط معاصر كاملا هویدا كرده است.
۱۷ مرداد سالگرد بستن قرارداد معروف ۱۹۱۹ است که در اواخر عصر قاجار میان ایران و دولت استعمارگر انگلیس بسته شد. سخن درباره این قرارداد بسیار است و در اینجا کوشش می شود، متن قرارداد به همراه چند خبر و تاریخچه ای کوتاه در دسترس خوانندگان گرامی قرار بگیرد.
« آلن تورن » جامعه شناس فرانسوی جنبش‌های اجتماعی را یك تحول تعریف می‌كند نه یك بحران زیرا تلقی آن به منزله یك بحران به معنای حذف كنش‌گران اجتماعی و روابط واقعی میان آنها است.
انقلابِ مشروطه شاهدِ بار دادن و شكوفایی شاعرانِ خوش‌قریحه‌ای بود كه عمدتا از مضامین سیاسی و اجتماعی می‌سرودند و شعرهای‌شان را هم درجا در روزنامه‌ها و رساله‌‌های سیاسی منتشر می‌كردند.
ریشه‌های انقلاب مشروطه به جنگ‌های ایران و روسیه در اوایل سلطنت فتحعلی‌شاه بازمی‌گردد. شکست‌های پی‌درپی و عهدنامه‌های تحقیرآمیز برای ایران سبب شد که اصلاح‌طلبان و جمعی از نخبگان کشور در اندیشه بهبود وضع کشور و پیشرفت‌های نظامی و فنی افتادند. اصلاحات عباس‌میرزا – و تا اندازه‌ای پس از او – همه از این دست بودند.
شهاب‌الدین سهروردی معروف به شیخ اشراق (۵۴۹ ـ ۵۸۷ق) از بزرگ‌ترین فیلسوفان متأله ایران و احیاگر «حکمت خسروانی ایران باستان» و بنیانگذار فلسفه اشراقی است. او در سفر به حلب سوریه، با ملک ظاهر پسر صلاح‌الدین ایوبی آشنا شد و در حلقه دانشوران مورد علاقه او قرار گرفت؛ اما سخنان بی‌پرده‌اش در بیان معتقدات باطنی، به مذاق قشریون خوش نیامد و به دستور صلاح‌الدین در ۳۸ سالگی کشته شد. هشتم مرداد روز بزرگداشت اوست.
کتزیاس مورخ و پزشک دربار هخامنشی بنیانگذار این شهر را سمیرامیس می‌داند. مورخان یونانی و رومی زیادی همزمان با دوره هخامنشی و سلوکی و اشکانی اشارات زیادی به هگمتانه و مناطق پیرامونی آن کرده‌اند.
شیخ شهاب الدین سهروردی عارف اندیشمندی است که حکمتی به نام اشراق را بنیان گذاشت و رساله‌ای به نام عقل سرخ را قلم زد. این رساله فلسفی و به زبان رمز است. نکته قابل توجه، کاربرد شیخ از عناصر و اساطیر اوستایی و شاهنامه در این رساله است.
هانری کربن در تفسیر فلسفه سیاسی فارابی، بر آن است که او در بسیاری از موضوعات سیاسی، از دیدگاه افلاطون فراتر رفته و اصالت دینی آرای سیاسی خود را به عنوان فیلسوفی مسلمان حفظ نموده است و فلسفه سیاسی او با فلسفه نبوت در اندیشه شیعی مطابقت دارد.
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید