مقاله

بنا به یک اصل کلی، زبان در نزد هر قوم وسیله بیان مقصود و تفهیم و تفهم است؛ ولی زبان فارسی دری نقشی افزون‌تر از این ایفا کرده است.

شعر غنایی شعری است که با احساسات و عواطف شخصیِ شاعر در ارتباط است و ممکن است دربرگیرندۀ معانی و اندیشه های متفاوتی باشد.

سازمان علمی، فرهنگی و آموزشی «آیسسکو- ISESCO» وابسته به سازمان کنفرانس اسلامی هر سال سه شهر از حوزه کشورهای آفریقایی، عربی و اسلامی غیرعربی را به عنوان پایتخت فرهنگ اسلامی انتخاب می‌کند.

«عبدالرحمن بن خلدون»، دانشمند توانمند اسلامی، در «مقدمة» مشهورش در سیاق اهتمام به عمران بشری و تفکرات جامعه شناختی خویش به بحث در مورد یکی از مهم ترین مسائل زبانی یعنی «توانش یا ملکة زبانی» پرداخته است.

پیش از این در مقالۀ دیگری که در شمارۀ نخست فصلنامۀ نقد کتاب فقه و حقوق منتشر شد، منظومه ای فارسی را در اصول و فروع دین تصحیح کردیم که در دورۀ صفوی سروده شده و سرایندۀ آن شاعری به نام حافظی بوده است.

در میان مصححان دیوان حافظ، مرحوم دکتر رشید عیوضی با تلاشی پیگیر و مداوم، در طول مدت بیش از 30 سال، تصحیح دیوان حافظ را وجه همت خود قرار داده بود و از این منظر، یکی از بهترین و دقیق ترین تصحیحات دیوان حافظ را بر مبنای نسخه های کهن موجود، ترتیب داده است.

چرا مسئلۀ دور هرمنوتیک یک مسئلۀ هستی‌شناختی و منطقی نیست؟ دور هرمنوتیک به‌مثابه برهان استانداردی برای کسانی است که مدعی استقلال علوم انسانی هستند. ۱ طرف‌داران یک روش‌شناسی بدیل برای علوم انسانی، دور هرمنوتیک را یک مسئلۀ هستی‌شناختی یا یک مسئلۀ خاص روش‌شناختی برای علوم اجتماعی یا علوم انسانی تلقی می‌کنند.

بی تردید یکی از نامورترین چهره های عرفان ایرانی- اسلامی، بایزید بسطامی است که به دلیل نوع نگاه، حالات و مقاماتِ ممتاز متمایز و به ویژه اقوال خاص و متفاوت، از حرمت و احترامی درخور و شگفت بهره ور بوده است و همواره ارادت و محبت ویژه ای را از جانب صوفیان و بزرگان فرهنگ عرفانی نصیب خود ساخته است که حجم عظیم گفته ها و حکایات و اقوال مرتبط با او در متون صوفیانه، گواه این جایگاه ممتاز است.

مدتی است که کاربست نظریه های فلسفی/ادبی در ایران معمول گردیده، پژوهش های فراوانی بر اساس این نظریه ها انتشار یافته است؛ گسترش چنین پژوهش هایی دلایل متعددی مانند پیروزی تئوریک طرفداران کاربست نظریه ها بر سنت گرایان و ... دارد.

به حیات فكری د‌كتر سید‌ جواد‌ طباطبایی باید‌ از د‌ید‌گاهی فرجام شناسانه نگریست. اند‌یشمند‌ی كه بیش از پیش می‌د‌اند‌ جامعه امروز ما تشنه تابید‌ن نور جد‌ید‌ به اند‌یشه‌های د‌یروز است؛ اند‌یشه‌هایی كه اگر بر مد‌ار «بازگشت به آیند‌ه» یعنی اصطلاحی كه آنتونیونگری به كار برد‌ه است ایجاد‌ شوند‌ می‌تواند‌ تغییری را كه د‌یگران د‌ر گذشته ایجاد‌ كرد‌ه‌اند‌، اصلاح و كامل كنند‌ و با نوآوری، نو ر و حلاوتی د‌یگر ببخشند‌.