گفتگو

از ابتدا تا پایان صحبت‌هایش با احترام از استاد خود نام می‌برد و به سپاس آن دوران که استاد اسماعیل مهرتاش بدون هیچ هزینه‌ای موسیقی و آواز را به اوآموخت این احساس دین را دارد تا به روش استادش همین راه را ادامه بدهد تا او نیز نگذارد استعداد موسیقی در جامعه امروز به هدر برود. براستی که از میان شاگردان بزرگ زنده یاد اسماعیل مهرتاش، محمد منتشری وامدار و ادامه دهنده سبک آوازی او بوده است و حال امروز در 75 سالگی با نشاط همچون گذشته، با شور وعلاقه این مسیر را ادامه می‌دهد.

روایت «جلال ستاری» از پدرش، پیاژه، یونگ و دوسوسور

بخش دوم اين گفتگو در روز دوشنبة گذشته از نظر خوانندگان گرامي گذشت؛ اينك دنباله سخن:

زبان فارسی، «محمل» هویت ایرانی است و نباید آن را دست‌کم گرفت؛ زبان فارسی درآمیخته با هویت ایرانی و‌ شأن آن بسیار بالاتر از یک پیغام‌رسان است

استاد ممتاز دانشگاه آکسفورد گفت: فلاسفه مسلمان معتقدند خیر و حق به تعالی ذات انسان کمک می کند و جامعه و حکومت باید به تعالی اشخاص، خانواده ها و جامعه سیاسی کمک کند.

گرافیست‌های جهان و ایران، هشتم اردیبهشت ماه را که همزمان با روز جهانی گرافیک است جشن می‌گیرند. دور هم جمع می‌شوند و به بحث و گفت‌و‌گو می‌پردازند؛ دستاوردهای خود را به نمایش می‌گذارند یا به نقد و بررسی حوزه گرافیک می‌پردازند. در ایران نیز هر سال همزمان با این روز، هفته گرافیک توسط انجمن صنفی طراحان گرافیک با برنامه‌های مختلفی برگزار می‌شود که توجه بسیاری از گرافیست‌ها را به خود جلب می‌کند.

میل به «شناخت آینده» نه تنها در مردمی که پیش رمال‌ها و کف‌بین‌ها می‌روند ومی‌خواهند آینده خود را در کف فنجان قهوه ببینند؛ بلکه در محافل علمی، فلسفی، آکادمیک و سازمان‌هایی که مأموریت‌های راهبردی دارند، اهمیت ویژه‌ای دارد.

سخنان محمدحسین خسروپناه، نویسنده و تاریخ‌نگار ایرانی، درباره تاریخچه انتخابات در ایران نه نیاز به مقدمه دارد و نه مؤخره‌های معمول مصاحبه‌های مطبوعاتی. این گفت‌وگو قرار است به سبقه فرهنگِ حق رأی در ایران اشاره داشته باشد و به برخی از سؤالات تاریخی ما در زمینه انتخابات پاسخ بدهد

روسیه از سنتهای دیرینه شرق‌شناسی و از جمله مطالعات فلسفه اسلامی برخوردار است؛ اما در طول دهها سال در فضای حاکمیت ایدئولوژی ماركسیستی در اتحاد شوروی، شرق‌شناسان داخلی مجبور بودند مسائل میراث فلسفی اسلامی را صرفا از زاویه مادی‌گرایانه و حتی ضددین بررسی کنند. در سالهای 1960 ـ 1970به‌تدریج برداشت قبلی مبنی بر مبارزه بین گرایش‌های مادی و ایده‌آلیستی برطرف شد.

درباره سعدی بسیار گفته‌اند؛ ازجمله استاد اسلامی ندوشن كه می‌گوید: «هیچ بشرى گمان نمى‏كنم به لطافت سعدى عشق را عنوان كرده باشد. حافظ هم‏اگر كرده چون آن را با مسائل دیگر مخلوط مى‏كند، یك مقدار از بُرد آن كم ‏مى‏شود. اما عشق سعدى خالص و زلال است. زیبایى بشرى و گنج وجودبشرى را هیچ كس مانند او وصف نكرده است.» آنچه در اینجا می‌آید، بخشهایی از كتاب «زندگى، عشق و دیگر هیچ» (چاپ انتشارات اطلاعات) است كه به گفتگو با استاد ندوشن در زمینه‌های گوناگون می‌پردازد.