مقاله

سخن از شأن و منزلت فاطمه‌(س) بسيار گفته شده اما همچنان بايد در جهت تبيين شأن و منزلت بانوي گرامي جهان اسلام كوشيد. شايد در شأن فاطمه زهرا(س) نخستين جمله اين باشد كه هنوز عمق معناي حكيمانه جملات ايشان را درك نكرده باشيم، چرا كه در شأن و مقام دختر پيامبر(ص) نزد ائمه اين روايت است كه امام صادق(ع) فرمود: مردم در حين سختي‌ها و گرفتاري‌ها به ما متوسل مي‌شوند و ما ائمه در سختي و گرفتاري به مادرمان زهرا متوسل مي‌شويم.

اخیراً دولت جمهوری آذربایجان در راستای سیاست های ایران ستیزی و با هدف زدودن نشانه های فرهنگ و تمدن درخشان اسلامی-ایرانی در ناحیه ارّان و قفقاز،در اقدامی نابخردانه، به انتقال کتیبه های فارسی از مقبره نظامی گنجه ای و جایگزینی آنها با اشعار ترکی آذری دست یازیده است. اگرچه این کار با سکوت مراجع ذیصلاح در کشور مواجه شده و هنوز هیچ نشانه ای از اعتراض نهادهای مسئول دیده نمی شود، با وجود این بر عهده اهل قلم است که به تشریح عناصر ایرانیت در سروده های شاعران فارسی گوی قفقاز به ویژه بزرگانی چون نظامی گنجه ای و خاقانی شروانی بپردازند.مقاله ذیل با همین هدف به تبیین پیشینه تحــریف هویــت تاریـخی و شخصیت شعری نظامی گنجه ای پرداخته است

بعضی از پژوهندگان مدعی هستند که ما عصر مدرن را پشت سر نهاده و به دوران جدیدی موسوم به پست مدرن گام نهاده‌ایم. مدرنیته (Modernity) از کلمه لاتینی Modernus به معنای نو کردن برحسب معیار و قاعده‌ای خاص مشتق شده است.

به لطافت و سبكي نسيم مي‌مانست در گفتار و نوشتار. به صفا و جلوه زيباي زلال رود بهاران مي‌ماند وقتي كه قصه‌اش را مي‌خواندي... وقتي كه در كنارش مي‌نشستي. لبخندي پرمهر بر سيمايش مي‌درخشيد

نمي‌توان بعضي از قرابت‌هاي ميان شعر و فلسفه را انكار كرد، ‌افزون براينكه خود فلاسفه نيز- همان‌طور كه اشاره شد - به بيان شعري متوسل شده بودند، هيچ شاعر و اديبي هيچ گاه نخواسته و نمي‌تواند بخواهد كه اثر خود را فاقد تفكر بداند، حتي اگر صرفا در صورت موزون، به محتواي بسيار مبهم رمزي، ‌به سبك بعضي از نوپردازان جهان امروز، فقط به تركيب زيباي كلمات واصوات موسيقيايي آنها، اكتفا كند

کلمهٔ روشنفکری ترجمهٔ یک واژهٔ فرنگی است و به نهضتی برمی‌گردد که در قرن هجدهم در فرانسه آغاز شد. آن‌ها خودشان را Intellectuel می‌نامیدند و سخن از عصر روشنایی و age of enlightenment age des lumieres به میان می‌آوردند که به معنای تجددگرایی محض بود.

سید احمد کسروی یکی از چهره های مطرح صد سال اخیر است که آراء متنوع و بعضا بسیار چالش برانگیز مطرح کرده است. صرف نظر از ویژگی های شخصیتی او، تا آنجا که به آراء و آثار کسروی برمی گردد ما با چند تصویر کاملا متفاوت با او روبه رو هستیم که فراز و فرود این ابعاد، بررسی هایی جدی را طلب می کند. متاسفانه کسروی در سالهای پایانی عمر خود با طرح آرای غیر قابل دفاعی برای ارائه یک مسلک دینی جدید که آن را پاک دینی نام نهاده بود، تا حد زیادی دیگر آرای شایان توجه خود را تحت الشعاع قرار داده و در نهایت نیز جان خود را پای آن گذاشت.

خرافه چون درختي است كه شاخه‌هاي متعدّد دارد. هر انديشه واهي، نامتحقّق، جزمي، مندرس و خارج از اندازه، همان نتيجه را به بار مي‌آورد كه خرافه. بشر چون مي‌بيند كه مرگ در كمين اوست و دوران عمر كوتاه است، مي‌خواهد اين كوتاهي را از طريق كيفيّت جبران كند. از اين‌رو به هر چاره‌‌يابي‌اي روي مي‌برد، از جمله به خرافه.

اشاره: درباره حكيم توس و نامة ماندگارش بسيار گفته‌اند و نوشته‌اند و هنوز جا دارد كه سالها پژوهش و تحقيق كرد و نكته‌ها يافت و رازها گشود. يكي از پژوهشگراني كه بخش عمده‌اي از عمر پربارش را بر سر اين نامة‌ نامي گذاشته،‌ استاد خالقي مطلق است كه شايد به جرأت بتوان گفت مهمترين روايت شاهنامه را در اختيار خوانندگان گذاشته‌اند. آنچه در پي مي‌آيد،‌ بخشي از نوشته ايشان است كه در آغاز شاهنامة چاپ «انجمن آثار و مفاخر فرهنگي» به چاپ رسيده است.

اشاره: چندي است كه استاد گرامي، آقاي دكتر ديناني در برنامه‌هاي تلويزيوني به افاضة عام در مقولات گوناگون مي‌پردازند كه با استقبال گسترده روبرو شده است. آنچه در پي مي‌آيد، بخشهايي مرتبط با عشق و عقل از منظر حكمت و معرفت است كه در گفتگو با آقاي دكتر منصوري لاريجاني بيان شده است. اين مطلب از پايگاه اينترنتي معرفت برگرفته شده و با تلخيص در دسترس علاقه‌مندان قرار مي‌گيرد. مي‌گويند عشق تابع هيچ قاعده‌اي نيست و اين عقل است که حسابگر و ضابطه‌مند است. در حالي که ما به