مقاله

آزادي سياسي بر اساس جدول يا الگوي فرهنگ مي‌توان ابعاد و لايه‌هاي فرهنگ سياسي اسلامي و غير اسلامي (سکولار) اعم از ثروت يا قدرت‌پرست را به شرح زير به دست آورد. نگاهي به آزادي در زمينه اين دو نوع فرهنگ مي‌تواند ماهيت آزادي سياسي در اين دو فرهنگ را براي ما روشن کند. در فرهنگ اسلامي سرسپردگي به خداست و ولايت الهي مطلوب تلقي مي‌شود.

برخی می گویند، فلسفه ی سیاسی جزیی از علوم سیاسی است. برخی دیگر می گویند: خیر. فلسفه ی سیاسی شعبه ای از فلسفه و علوم سیاسی بخشی از فلسفه ی سیاسی است. مدعای گروه اول این است که چون با رخدادها مواجهیم، بنابراین در مسایلی از جمله: جنگ، انقلاب، تشکیل اتحادیه، پیمان صلح، تشکیل حکومت و به مانند آن، نخست امری واقع می شود، بعد اظهار نظر می کنیم.

نلسون ماندلا هم درگذشت. اين خبر تلخي براي بشريت بود. ماندلا ويژگي‌هاي كاملا متفاوتي با اكثر چهره‌هاي سرشناس تاريخي داشت كه غم درگذشت او قطعا سوگ قبيله بشري را به دنبال دارد.

درگذشت دکتر کاظم معتمدنژاد، جامعه علمی کشور را به سوگ نشانده است. شادروان معتمدنژاد تمام عمر خود را در راه روش‌های صحیح رساندن «پیام» به ما صرف کرد.

خبر کوتاه بود و جانکاه، دکتر کاظم معتمدنژاد که براي دانش ارتباطات در ايران پدر بود و براي جامعه تشنه اخلاق ما معلم، ظهر روز پنجشنبه 14 آذر، زندگي پربارش را بدورد گفت.

روح بزرگ الگوی رهبری اخلاقی و نماد نوع‌دوستی، آزادگی، مبارزه برای صلح، برابری و همزیستی انسان‌ها به خدایش پیوست. «رحمانیت» که نام و صفت خاص ذات باریتعالی است در وجود بندگان و دوستان ویژه‌اش متجلی می‌شود.

جنبش دانشجويي ايران بيش از شش دهه است كه در تحولات سياسي و اجتماعي ايران نقشي بي‌بديل داشته است. مهم‌ترين تمايز اين جريان كه مبتني بر آموزه‌هاي اسلامي و علايق ملي شكل گرفته، آن است كه علاوه بر حضور تاثيرگذار، پرسشگر و اصلاحگر در جريانات و رويدادهاي مهم كشور، لحظه‌يي نيز از تحول و اصلاح خود غافل نمانده است.

توافق اخیر ایران با شش‌قدرت بزرگ جهانی در ژنو، حادثه‌ای مهم و تاریخ‌ساز برای ایران به شمار می‌رود. سوای ارزش این توافق اولیه برای حل مناقشه هسته‌ای به‌عنوان عمده‌ترین چالش کنونی بین‌المللی ایران، برای نخستین بار در سی‌وچندسال اخیر، ایران از موضعی باعزت با قدرت‌های بزرگ جهانی به گفت‌وگو و تعامل نشست و به توافقی محترمانه در حد ممکنات و مقدورات و مبتنی بر منافع ملی خود دست یافت.

روحانی در نخستین نطق حضور انتخاباتی‌اش، نفرت و برائت خود را از «قانون‌شکنی، دروغگویی و پرخاشگری» اعلام کرد و دولت خود را دولت قانونمداران، راستگویان، مهرورزان و پاک‌دستان قلمداد کرد و پس از آن مستقیم و غیرمستقیم در همه سخنرانی‌ها، میزگردها و مناظره‌هایش خصیصه‌های این مثلث منفور را زمینه و علت شوم فاجعه‌باردانستن رفتار اقتصادی، گمراهی سیاسی و انحراف فرهنگی دولت پیشین دانست.

[رعدي مي‌گويد:] با سپاس بسيار از لطف و حسن تدبير و وزير دربار (قدس نخعي)، به او گفتم: «چطور است من كه انتقاد فرهنگي مثبت به نفع دستگاه مي‌كنم، بايد گوشمالي ببينم و آنها كه اين تهمت‌‌ها را بر من نهاده‌اند، «خرم و خرسند و خندندم به حال؟»