وقتي سلطان محمود غزنوي مرد، وليعهدش سلطان مسعود مشغول فتوحات ري و اصفهان بود، و حسنك وزير براي رفع آشفتگي در غزنه پايتخت، پسر ديگر او را (محمد را) به تخت برداشت، و اين موجب خشم مسعود شد و چنان كه مي‌دانيم، وقتي كه زمام امور را به دست گرفت، حسنك را بردار زد و برادر را تبعيد كرد؛ اما سران سلجوقي در اين بحران، فرصت را غنيمت شمرده، از زندان گريختند و به ميان ايل آمدند و طغرل ـ مير بزرگ ـ زمام را به دست گرفت و پس از حادثة غيرمترقبة جنگ دندانقان و ظفر يافتن بر لشكر سلطان مسعود، در نيشابور عنوان سلطنت به خود داد، و ديگران در اطراف پراكنده شدند؛ از آن
چندي است پديده‌يي در عرصه نشر كتاب در ايران ظاهر شده است كه مي‌توان نام آن را پديده «مترجمان متوهم» گذاشت. اين پديده، گرچه هنوز آنچنان گسترش نيافته كه ديگر نتوان جلو رشد آن را گرفت ولي در صورت پنهان ماندن از نگاه منتقدان و رويش احتمالي آن با بدعتي تازه و نوظهور در نشر كتاب روبه‌رو خواهيم شد كه پيامدهاي فرهنگي زيانباري خواهد داشت.
از شمار دو چشم یک تن کم از شمار خرد هزاران بیش تا بدانجای که در یاد مانده است آنگاه که حکم بر دارکردن حسنک وزیر بر او خوانده شد، پاسخ داد که «آمده‌ایم تا به روز رفتن برسیم، این شیون ندارد.» به‌راستی این شیون ندارد.
پرسشي كه هر ذهن نقادي را به خود مشغول مي‌دارد. اين است كه آيا «شوريدگي» به معناي وسيع آن در جهان مدرن امكان وقوع دارد؟ چگونه مي‌توان در اين جهان پر سروصدا كه پر از شورشي خالي از شوريدگي است.
سرزمین تراز / طراز یکی از پایگاههای مشترک فرهنگی ایران و قزاقستان است و دیرینگی آن به روزگاری بس کهن باز می‌گردد. این شهر امروزه در جنوب قزاقستان و نزدیک مرز قرقیزستان واقع شده است.
ترجمه: علی اکبر عبدالرشیدی اشاره: انتشارات اطلاعات سه كتاب در باره ماندلا به چاپ رسانده كه با استقبال خوانندگان روبرو شده است. آنچه در پي مي‌آيد، بخشهايي از كتاب «پندارها و گفتارها»ست كه سال 1390 براي اولين بار چاپ شد و عمدتاً كوته‌نوشته‌هايي از ماندلا در زندان و يا خاطراتي است كه به صورت پراكنده نقل كرده است.
كارل پولاني به عنوان انسان‌شناس و تاريخ نگار اقتصادي، صاحب دستگاه فكري گسترده‌اي است كه در اينجا نه با استناد به او بلكه با الهام از دستگاه فكري او قصد داريم از اين ايده شالوده‌شكني كنيم كه «نظام بازار برخلاف انديشه غالب اقتصاددانان، نظامي خودانگيخته نيست كه به‌طور طبيعي شكل گرفته‌باشد».
دكتر محمد فاضلي، دكتراي جامعه شناسي و پژوهشگر سازمان تحقيقات استراتژيك وقتي از اعتدال حرف مي‌زنيم، بحث از هدف‌گذاري، سلسله مراتب اولويت‌ها، نيازها و آرمان‌ها مي‌كنيم. بالاخره دولت اعتدالي، آرمان، هدف‌گذاري و نيازهاي متفاوتي را خواهد داشت.
تنظیم و گردآوری: احسان آقایی غایت فلسفه ی سیاسی فلسفه‌ی سیاسی یک ساحل یا غایت دارد، ما با کشتی فلسفه‌ی سیاسی به کجا می خواهیم برسیم. فلسفه‌های سیاسی را با هم ارزیابی می‌کنیم که آیا ما را به ساحل نزدیک کرده یا دور؟ انسان ها متنوعند.
به قسطنطنيه بتابيد ماه بر آن باره و برجهاي سياه ز قرن‌الذهب ساخت مشكين كمند مگر بگذرد زان بروج بلند
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید