اخبار

سرپرست نمایندگی میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری فریدن از توابع استان اصفهان از شناسایی تعدادی دست کند یا همان شهر زیرزمینی در منطقه دامنه خبر داد. محمود سلیمی روز شنبه به خبرنگار ایرنا گفت: هسته اولیه این دست کندهای شناسایی شده مربوط به دوره هخامنشیان است.

دکتر دینانی مقاله ای با عنوان «ابن تیمیه و انکار وابستگی عقل و نقل» در سایت شخصی خود گذاشته است که متن آن در پی می آید. ابن تیمیه معنی کلی و مطلق را در عالم ذهن همانند لفظ کلی و مطلق در ظرف زبان به شمار می آورد. یعنی همانطور که لفظ کلی و مطلق در ظرف زبان چیزی جز یک قرارداد نیست واقعیت مطلق و کلی طبیعی نیز امری موهوم و تهی بوده و در واقع و نفس الامر تنها کثرات و شتات تحقق دارد. ما در مورد این مسأله که واقعیت، در اصل و بالذات کثیر است یا واحد سخن نمی گوییم .

مجتبی منشی‌زاده یا اشاره یه این‌که استفاده از واژه‌های مخفی، نامأنوس با زبان فارسی، فینگلیش و ... در بین جوانان مرسوم است‌، گفت: اولین صدمه این جریان به املا خورده است.

مراسم رونمایی از کتاب عباس اخوین امروز یکشنبه، ۱۴دی در تالار شهناز خانه هنرمندان ایران برگزار می‌شود. به گزارش مهر شروین عاقلی، مدیر فروش کتاب نشر نیک با اشاره به اینکه کار مجموعه رباعیات خیام از سال ١٣٨٢ آغاز شده بود، گفت: «مقدمه کتاب را مظاهر مصفا نوشته و تصاویر از رامین مرآتی است. سعید سعیدپور، ترجمه انگلیسی را برعهده داشته و جز نفیس بودن، کتاب یک منبع خوب برای هنرجویان رشته خوشنویسی است.»مراسم رونمایی از مجموعه رباعیات خیام به خط عباس اخوین و با مقدمه مظاهر مصفا که از سوی کتاب نشر نیک منتشر شده، ١٤ دی در خانه هنرمندان، تالار استاد شهناز از ساعت ١٦ تا ١٨ برگزار می‌شود.

٤٦سال پیش در ١٤دی‌١٣٤٧، محمدرضاه شاه پهلوی در سفر خود به دهلی نو سخنانی را بیان کرد که سرنوشت یک پاره تن ایران‌زمین را دگرگون کرده. بحرین سرزمین ایرانی و ایرانی‌نشین جنوب خلیج‌فارس که ١٥٠سال در اشغال و استعمار بریتانیا قرار داشت، پس از این سخنان در سراشیب سقوط به دامان دیکتاتوری استعمار ساخته آل‌خلیفه قرار گرفت و با فرآیند جداسازی که هیچ‌گاه از سوی میهن‌دوستان ایرانی مورد قبول قرار نگرفت به عنوان کشوری مستقل شناخته شد.

چند روزی از اعلام جزئیات «منشور حقوق شهروندی» توسط معاونت حقوقی رئیس جمهوری نگذشته ‌بود که معاونت فرهنگی و اجتماعی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، نشستی را با عنوان «کرامت انسانی در اسلام» ترتیب داد. آنچه نخست از تلاقی و تناسب این دو رخداد به ذهن می‌رسید، ارتباط «کرامت» با «حقوق» بود، چراکه با قائل شدن کرامت برای انسان است که می‌توان حقوقی را برای انسان‌ها متصور‌شد، این در حالی است که اعلامیه حقوق بشر در جریان جنگ جهانی اول نیز با تأکید بر مفهوم کرامت ذاتی انسان پا گرفت. اکنون که جزئیات منشور حقوق شهروندی منتشر شده، پرداختن به چیستی مفهوم کرامت انسان در اسلام می‌تواند موضوعی قابل تأمل باشد.

پیش‌بینی‌ها درست از کار درآمد و شورای نگهبان، قانون مجلس را در حمایت از آمران‌به‌معروف و ناهیان‌ازمنکر رد کرد. این شورا مصوبه پرسروصدای مجلس را که در هنگام تهیه و تایید با ایرادات بسیاری از سوی کارشناسان و حقوقدانان روبه‌رو شده‌ بود، با ١٤ ایراد مغایر قانون اساسی شناخته است. دیروز نجات‌الله ابراهیمیان، سخنگوی شورای نگهبان گفت: «در آخرین جلسه شورای نگهبان که دهم‌دی‌ ٩٣ برگزار شد، طرح ٢٤ماده‌ای حمایت از آمران‌به‌معروف و ناهیان‌ازمنکر مورد بحث و بررسی قرار گرفت. این طرح به دلیل موارد متعدد مغایرت با قانون اساسی، به تایید شورای نگهبان نرسید و طی نامه‌ای ایرادات ١٤‌بندی شورای نگهبان و نیز برخی تذکرات و ابهامات درباره طرح مذکور به مجلس‌شورای‌اسلامی اعلام و ارسال شد.»

هنگامی که درباره صادرات سخن به میان می‌آید شاید در اذهان بسیاری مصادیقی همچون کالاها، اجناس و محصولات مادی به ذهن متبادر شود. اما آنچه بسیار مهم‌تر است و کمتر برای آن برنامه‌ریزی صورت می‌گیرد، موضوع صادرات فرهنگی است. موضوع تأثیر متقابل فرهنگ‌ها بر یکدیگر بویژه در حیطه هنر و ادبیات موضوعی است که بارها درباره آن صحبت شده. ایران نیز در این زمینه به گواه تاریخ خود یکی از شاخص‌ترین فرهنگ‌ها در تأثیرگذاری بر سایر فرهنگ‌ها بوده است.

برخی دانشمندان علوم‌ تجربی معتقد هستند که پاسخ به پرسش‌های بنیادین بشر از حیطه فلسفه و الهیات خارج شده‌است و علم فیزیک با توجه به پیشرفتی که داشته، پرسش‌هایی را که پیش‌تر فلسفی به شمار می‌رفته، جوابگو بوده یا جواب خواهد داد.یکی از این اندیشمندان و متفکران «استفن هاوکینگ»، فیزیکدان و کیهان‌شناس معاصر است. وی معتقد است فلسفه نتوانسته مانند سایر علوم مدرن رشد کند و از این‌رو فلسفه مرده است. به اعتقاد وی، پرسش‌های بنیادین درباره ماهیت و سرشت جهان بدون در نظر گرفتن داده‌های سخت‌افزاری قابل حل نیست. این داده‌ها از شتاب دهنده بزرگ ذرات و تحقیقات علوم فضایی به دست می‌آیند.

رسانه‌های جمعی می‌توانند واقعیت را دستکاری کنند؛ دقایقی که مطرح می‌کنند، همگی دستکاری شده است.۱ گذشته از این، رسانه‌های جمعی به عنوان دروازه‌بان خبر عمل می‌کنند؛ آنان در برابر کهکشانی از داده‌ها و اخبار قرار دارند؛ لذا حق انتخاب دارند. رسانه می‌تواند هر خبر را به خواست خود از گردونه خارج سازد، خبری دیگر را وارد گردونه‌ی خبر خود نماید؛ می‌تواند خبر وارد شده را در صفحه اول جای دهد یا به صفحات آخرین منتقل کند. می‌تواند باز همان خبر را با حروف بزرگ برجسته سازد، یا آنکه با حروفی ریز در بین آگهی‌های گوناگون جای دهد. بدین‌سان می‌بینیم رسانه‌ها از این طریق به عنوان قدرت سیاسی عمل می‌کنند. می‌توانند یک زعیم سیاسی را کوچک یا بزرگ کنند، بزرگی را کوچک، کوچکی را بزرگ نمایند، می‌توانند واقعه‌ای کوچک را محور قرار دهند، وقایعی مهم را در حاشیه برانند.