اخبار

اولین جلسه کمیته ثبت میراث‌فرهنگی ناملموس درحالی با حضور کارشناسان ارشد سازمان میراث‌فرهنگی به عنوان رییس، دبیر و اعضای جلسه برگزار شد که فن و تکنیک باروت‌سازی سنتی، بازی محلی تی‌تی، مهارت بافت چوقا، ترانه‌های گلی گلی در فرهنگ بختیاری، روش درمانی بیماری شاربونی دام، رشته موتابی بفروئیه، آیین و مراسم نری‌گدار در گله داری ندوشن و فال سوزن در مراسم شب یلدا به ثبت رسید.

کتاب «جهانی شدن و اسلام سیاسی در ایران» تألیف دکتر غلامرضا بهروزلک از سوی انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی منتشر شده است. اسلام سیاسی و اسلام‌گرایی برخلاف نوگرایی اسلامی، بنیادگرایی اسلامی و رادیکالیسم سیاسی، تمام جریان‌های سیاسی اسلامی را در جهان اسلام دربرمی‌گیرند. در نگرشی کلان این گفتمان در بسیاری از مناطق جهان اسلام نفوذ کرده که چنین نفوذی، ثمرۀ تلاش مصلحان و احیاگران اسلامی در طول دو سدۀ گذشته است.

پارسا قاسمی : کاوش‌های باستان‌شناسی در ایران، به‌خصوص درباره دیوار بزرگ دفاعی دوره ساسانی در گرگان و همچنین یک مرکز مهم تجاری- اقتصادی دوره ساسانی در فارس، کشفیات بسیار مهمی را درپی داشته است. این کشفیات شامل کاوش‌های دیوار بزرگ گرگان، کشف یک‌دروازه از دوره هخامنشی مربوط‌ به پیش ‌از ساخت تخت‌جمشید در محوطه تل‌آجری در نزدیکی تخت‌جمشید و کشف یکی‌ از مراکز تجاری، اقتصادی و احتمالا اداری دوره ساسانی در تل‌قلعه سیف‌آباد در دشت کازرون فارس است. آنچه در ادامه می‌آید خلاصه‌ای از کشفیات به‌دست‌آمده در این محوطه‌های باستان‌شناسی است.

وقتی گفته می‌شود که علم یا فرهنگ جدید امر تاریخی است، «تاریخی بودن» به این معناست که حادثه با اراده خاص این و آن به وجود نیامده و حاصل تصمیم سیاسی نیست، بلکه پدیدآمدنش عین ساختن و پدیدآمدن جهان و زمان جدید است؛ اما در این جهان علاوه بر غفلتی که لازمه هر تاریخی است، بیگانگی با زمان جدید، مسائل و امور را دگرگون و پراکنده جلوه می‌دهد و غالباً توجه نمی‌شود که مسائل به درستی طرح نشده‌اند و به این جهت در حل آنها نمی‌کوشند و به این پندار که با تدبیر خود آن را حل می‌کنند، دلخوشند.

کتابی با موضوع معرفی بانوان خوشنویس ایرانی به قلم طاهره ملامحمدی منتشر شد. انتشارات میراث کتاب به تازگی کتاب «بانوان خوشنویس ایران» نوشته طاهره ملامحمدی را روانه بازار کتاب کرده است؛ کتابی که به بررسی سیر زندگی بانوان خوشنویس ایرانی از زینب شهده تا ام سلمه می‌پردازد.

هانس یوهان گلوک فیلسوف برجسته آلمانی است که دیدگاه های فلسفی وی نزدیک به آراء و افکار ویتگنشتاین است. گلاک تلاش می کند تا روشن کند فلسفه تحلیلی چیست و تقاوت آن با فلسفه قاره ای چیست؟ هانس یوهان گلوک، فیلسوف آلمانی (متولد 20 فوریه 1960) ، استاد فلسفه در دانشگاه زوریخ و پژوهشگر بنیاد الکساندر ون هامبولت در دانشگاه بلفیلد است. او تحصیل در رشته های فلسفه، مطالعات کشورهای آلمانی زبان و ریاضیات را در دانشگاه های توبینگن، آکسفورد و دانشگاه آزاد برلین به پایان رساند و در سال 1990 به دریافت درجۀ دکتری از دانشگاه آکسفورد نایل آمد. گلوک پس از گرفتن منصب مدرسی دانشگاه های آکسفورد و ردینگ، کرسی فلسفۀ نظری دانشگاه زوریخ و نیز سمت استاد مهمان دانشگاه ردینگ را بدست آورد.

ستون «تحقیقات آکادمیک در آیینه ایران» معرفی تحقیقات و پژوهش‌های آکادمیک محققان ممتاز معاصر را وجهه همت خود قرار داده تا از این رهگذر بتواند همچون حلقه‌ای واسط، خوانندگان غیر متخصص را از چند و چون تحقیقات آکادمیک و محققانه آگاه کند؛مقالاتی که در مجلاتی چون سخن، نشر دانش، معارف و غیره به چاپ رسیده‌اند که از قضا عنوان «علمی ـ پژوهشی» را هیچگاه بر تارک خود نداشته‌اند و در برهه‌ای از زمان انتشار(مثلاً نشر دانش و معارف در دوره ریاست دکتر نصر‌الله پورجوادی) مجال جولان نویسندگان و پژوهندگانی بوده‌اند چیره دست و براستی «اهل دانش و فضل»؛ محققانی چون عبدالحسین زرین کوب، ، فتح‌الله مجتبایی، اسماعیل سعادت، نصر‌الله پورجوادی، حسین معصومی همدانی و معدودی دیگر(1) که فقط پس از تحقیقات دراز دامن و مفصل به نگارش کتاب یا مقاله‌ای ـ حتی مقاله‌ای موجز ـ دست می‌یازیدند/می یازند و بیش از آنکه سودای افزودن بر رتبه‌های به اصطلاح علمی و مبتذل شده دانشگاهی می‌داشتند/داشته باشند مشتاق کشف حقیقت بوده‌اند و دلمشغول فضل و فرهنگ.

- در اوایل این سال، انتشار خبر کشف قدیمی‌ترین ردپای انسان در خارج از آفریقا، در نورفولک (ساحل شرقی بریتانیا) پژوهشگران را به هیجان آورد. این ردپاها در بررسی سطح یک صخره رسوبی در ساحل نورفولک، توسط باستان‌شناسی از موزه بریتانیا و همکارش از دانشگاه کویین‌مری لندن کشف شد. امواج دریای توفانی ماسه‌های سطح صخره را شسته و ردپاها را نمایان کرده بود. متاسفانه به علت سستی سطح صخره، باستان‌شناسان نتوانستند ردپاها را از فرسایش نجات دهند.

سیاستمداران ممکن است آرمانهای خوب داشته باشند، ولی این این وظیفه حقوقدانان است که آرمانها را در لباس مناسب ارائه کنند. ارائه این لباس مناسب در تحقق آن آرمانهای خوب اثر اساسی دارد. خلاصه و جوهر شعار حکومت و استقرار قانون این است که: جامعه منظم باشد. نظم یکی از نیازهای جامعه مدنی و انسان است. انسان از آزادیهای جامعه طبیعی گذشته و تن به وجود جامعه و دولت و تحمل سنگینی بار اقتدار دولت داده است تا جامعه‌اش منظم باشد و از بی‌نظم پرهیز کند.

اکنون بنگرید که سیاستمداران و سرمایه‏داران در جهان و در هر جاى جهان چگونه عمل مى‏کنند و به انسانها به چه چشم مى‏نگرند؟ اینکه قرآن کریم با «تکاثر» و «اتراف‏» مبارزه کرده است و در احادیث آن‌همه به طرد این دو پدیده ضد عدالت و ضد انسانیت پرداخته شده است، براى همین است که عدالت راهى براى تحقق بیابد و بشریت ‏به سوى ساختن جامعه‏هاى قائم‌بالقسط پیش رود.