رئیس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی گفت: ایرانشناسان همواره در طول تاریخ سفیران فرهنگی بین ایران و کشور خود بودهاند و اکنون نیز میتوانند علاوه بر ایرانشناسی در کشور خود، به ما نیز در یافتن منابع ایرانی در کشورشان کمک کنند.
عصر یک روز زمستانی، ایستگاه جام جم خیابان ولیعصر حال و هوای دیگری داشت. اینجا پاساژی قرار دارد که از هنگام ورود به آن نمای بیرونی یکی از فروشگاههای آن چشم هر بینندهای را مجذوب میکند. مجذوب پیانوهای کوچک و بزرگ. در طرف دیگر این فروشگاه قفسههایی قرار دارد که چیدمان آن از مجسمههایی است که هرکدام میتوانند قصهای متفاوت و شنیدنی داشته باشند. این فروشگاه توسط «بزرگی» اداره میشود که پسوند «لشگری» را به همراه دارد.
پژوهشکده مطالعات فرهنگی روایت، نشست اخیر خود را به موضوع «سلیقه موسیقایی و فرهیختگی معاصر» به سخنرانی دکتر ساسان فاطمی اختصاص داد. فاطمی دکترای«قوم- موسیقیشناسی» خود را از دانشگاه پاریس گرفته است و هماکنون عضو هیأت علمی دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران و نیز عضو هیأت تحریریه مجلات «ماهور» و «نامه انسانشناسی» است. این نشست، نخستین هماندیشی از مجموعه نشستهای پژوهشکده مطالعات فرهنگی روایت در حوزه تاریخ فرهنگی بود. گفتنی است که این پژوهشکده به تازگی و از تابستان سال جاری کار خود را با تأکید بر حوزه «فرهنگ» آغاز کرده است.
شکی نیست که خشونت، قتل و تخریب در روابط اجتماعی و به هر بهانهای، محکوم و با هیچمبنای حقوقیای وجاهت نداشته و مرتکبان آن جنایتکارند. برای حفظ امنیت و صیانت از آزادی بیان و عقیده در جامعه، حتما باید آنان را به سزای اعمال غیرقانونی و غیرانسانیشان برسانند. اما این مساله بههیچوجه توجیهکننده تمسخر نسبتبه مقدسات مردم نیست. مقدسات هر دین و مذهبی شناختهشده است و احتیاجی به کنکاش زیاد ندارد.
غروب دلگیر اصفهان و سرمای كویریاش جلوی درگاه خانه كسایی با در كوچك آبی رنگ و چوبی آن در یكی از قدیمیترین خیابانهای شهر، رنگ رخ میبازد. در را كه باز میكنند یك جهان خاطره و یك دنیا موسیقی همه وجودت را میگیرد. انگار سراسر خانه، سرسرای تالار موسیقی عمارت عالیقاپو است كه صداهای ضبط شده در صندوقچه دلش را به یكباره در دل میهمانان جاری میكند. مهتاب زیبای شب سفره نورش را روی حوض وسط خانه و درختهای چناری كه به دست خود استاد كاشته شدهاند پهن میكند و باد عجیبی در درختان حیاط پشتی میوزد. خانواده استاد كسایی (محمدجواد، خلیل و همسرش) به گرمی به استقبالمان میآیند. از همان ابتدای سرسرا تجربه زیستن در یك جهان موسیقی، جانت را به ولوله میاندازد. دیوارهای بلند و اتاقهای تو در تو و سازها و عكسهایی كه روی آنها آرمیدهاند همه به یكباره سخن میگویند. همهمهیی از صداها و نواهای روح فزا در گوش جان آدمی میپیچد.
سارا جمالآبادی: زبان به همان اندازه كه میتواند وسیله برقراری ارتباط باشد، میتواند لبههای تیز قیچیای باشد كه سیمهای مریی و نامریی ارتباط را میچیند. اهمیت زبان و نحوه استفاده از آن تا به حدی است كه عدهیی از پژوهشگران زبان كه به معناشناس معروف هستند بیشتر مشكلات ما انسانها را مرتبط با استفاده نادرست از زبان میدانند. چراكه این استفاده نادرست باعث میشود تا زبان به جای انعكاس درست واقعیتهایی كه میخواهد بیانگرشان باشداعوجاجی سرگیجهآور به آنها بدهد.
متن زیر تحریر و ویراسته شده سخنرانی آیتالله دکتر احمد ایروانی در «کنفرانس بینالمللی جهان علیه خشونت و افراطیگرایی» است که وزارت خارجه جمهوری اسلامی ایران برگزار کرد. استاد ایروانی از جمله مهمانان این کنفرانس بود که از آمریکا به همراه چند سخنران و رهبر مذهبی به این کنفرانس دعوت شده بود. او محقق و مدرس حقوق اسلامی در دانشگاه کاتولیک آمریکا و استاد مهمان در دانشگاه جرج واشنگتن و همچنین رئیس مرکز مطالعات اسلام و خاورمیانه در واشنگتن است. ایده اصلی این سخنرانی دراین است که برخورد با خشونتگرایان وافراطیون و تندروها نفی و طرد و تکفیر نیست و باید راهی دیگر جست.
میرسید احمد علوی هم مانند میرداماد که از افلاطون به عنوان «افلاطون الشریف» و «افلاطون الالهی» و از ارسطو به عنوان: «معلمالمشّائین» و «مفیدالصناعه»۲۷ یاد میکند، احترام فراوانی برای آن دو قائل است و در موارد استشهاد به گفته آنان، به مقایسه اندیشههای آن دو حکیم نیز میپردازد۲۸ و هنگامی که میرداماد اشاره به افلاطون الهی و شش تن پیش از او میکند (= الستّهالسابقون) سیداحمد نام آن شش تن را بدین ترتیب یاد میکند: فیثاغورس، انباذقلس، انکسیمایس، ثالس، آغاثادیون، هرمس٫۲۹
این پرسش سالیان دراز است که حقوقدانان را مشغول کرده است و این بر اثر بیمبالاتی قانونگذار است که رعایت هماهنگی را نکرده است. ما قوانین مختلفی داریم بعد از نوشتن قانون مدنی مانند قانون کار، قانون تجارت، قانون دریایی؛ اینها هر کدام اصولی را دارند که این اصول همه با یکدیگر معارض هستند؛ مثلا در مورد اینکه اگر دو سبب با یکدیگر باعث شوند که خسارتی وارد کنند. در قانون دریایی میگوید: «به نسبت درجه تقصیر، مسئول هستند»، در قانون مسئولیت مدنی میگویند: «به نسبتی که دخالت در ورود خسارت کردند، مسئولند». در قانون طرز مطالبه دیون ناشی از جرائم میگویند: «متضامنا مسئولند» و در قانون مجازات اسلامی میگویند «متساویا مسئولند». حقوقدان کدام یک از اینها را اعمال کند؟
صفحه اول روزنامه های امروز دوشنبه 29 دی
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید