اخبار

کمیته‌ی ملی موزه‌های ایران (ایکوم) مانند دیگر دوستداران موزه‌های دنیا از ایکوم جهانی خواست تا نسبت به وضعیت پیش آمده برای موزه‌ی موصل اقدامات لازم را انجام و از بروز اتفاقات مشابه جلوگیری کند.

برنامه آینده مرکز شهر کتاب با عنوان «ناصرخسرو و فلسفه‌ نوافلاطونی»برگزار می‌شود. برنامه آینده مرکز شهر کتاب با عنوان «ناصرخسرو و فلسفه‌ نو افلاطونی» با حضور سیدمحمد عمادی حائری (مصحح کتاب زادالمسافر ناصرخسرو) برگزار می شود. آثار ناصرخسرو را باید آینه‌ تمام نمایی از ایده‌ها و اعتقادات رسمی دستگاه فاطمی مصر در قرن پنجم تلقی کرد و دستگاه فکری ناصرخسرو در سنت افلاطونی/ نوافلاطونی جای می‌گیرد. وی در آثارش خود را با افلاطون و نظریاتش مقایسه می‌کند و ساختار اندیشگی ناصرخسرو را به لحاظ فلسفی باید در دنباله‌ سنت نوافلاطونی جای داد. هماهنگی عوالم محسوس و معقول، لزوم همراهی عمل و علم، ارتقای نفس از جهان محسوسات به عالم معقولات، از آموزه‌های بارز نوافلاطونی است که نزد ناصرخسرو جایگاهی کلیدی دارد.

همایش ملی نکوداشت "مهدی آذریزدی" با عنوان "آذریزدی، مطالعه و فرهیختگی" اردیبهشت‌ماه 94 در یزد برگزار می‎‎شود. همایش ملی بزرگداشت پیر نیک‌اندیش ادبیات کودک و نوجوان ایران زنده‌یاد مهدی آذریزدی با رویکرد "بررسی تأثیر شعر و داستان بر فرهنگ مطالعه نوجوانان و جوانان برای بازیابی هویت دینی و ملی" دهم اردیبهشت‌ماه سال آینده با حضور هنرمندان، نویسندگان و شاعران سراسر کشور در یزد برگزار می‎‎شود.

فهرست آثار میراث فرهنگی شهر بادگیرها به 1548 رسید. آثاری که اکنون باید در پناه قوانین میراث فرهنگی روزگار بگذرانند. هر چند که سال‌های گذشته روزگار سپری شده چندان خوبی را در کتاب خاطراتشان ثبت نکرده‌اند. اولین اثر ثبتی یزد گنبدعالی شهرستان ابرکوه است.

امور تجربی چگونه خود را به «امر یقینی» بدل می‌کنند؟ یقین چیست؟ چرا ما 2=1+1 را یقینی می‌دانیم؟ یا چرا وجود کره زمین برای ما یقینی است؟ ویتگنشتاین برای یافتن پاسخ به این قبیل سؤال‌ها یادداشت‌هایی نوشت که تا آخرین روزهای عمرش او را به خود مشغول کرد و حاصل این یادداشت‌ها توسط دانشجویان و دوستانش به چاپ رسید. این کتاب در واقع واکنشی است به آنچه «جی ای مور» معرفت می‌نامید.

به مناسبت سالگرد تولد مهدی اخوان ثالث، شاعر برجسته معاصر، مراسم بزرگداشتی با نام «شب امید» در تاریخ 14 اسفند در سالن فردوسی خانه اندیشمندان علوم انسانی برپا می‌شود.

چندی پیش اهالی ادبیات بویژه فعالان بخش کودک و نوجوان، شاهد برگزاری جشنواره‌ای برای قصه‌گویی آن هم در سطح بین‌المللی بودند. کرمانشاه و ساکنانش میزبانی هفدهمین دوره از جشنواره بین المللی قصه و قصه‌گویی را بر عهده داشتند. در خلال چهار روزی که برای برگزاری جشنواره در نظر گرفته شده بود، نویسندگان و قصه‌گویانی از سراسر جهان به این استان تاریخی آمدند. کرمانشاهی که بخش بخش آن، از بیستون و شیرین و فرهادش گرفته تا طاق بستان و کوه‌های سر به فلک کشیده‌اش مملو از داستان‌ها و افسانه‌هایی کهن است

زندگی بدون اخلاق، بی‌تعهدی در قبال انسانیت و وجدان انسانی است. در سراسر دنیای معاصر ما با تمامی تنش‌ها و چالش‌های جدی كه با آن رو‌به‌رو هستیم و مشكلات عدیده اقتصادی و معیشتی از یك سو و تنش‌های سیاسی و اجتماعی از سوی دیگر معنا و غایت زندگی را چنان هدف قرار داده كه سخن از اخلاق ،گویی بی‌وجه است. اما هر آدمی در ذات و نفس خود به خوبی آگاه است و می‌تواند میان نیك و بد تمییز قایل شود. در چنین وضعیتی اخلاق در زندگی فردی تبلور نمی‌یابد بلكه در ساحت اجتماعی ظهور و بروز می‌یابد. در گفت‌وگوی ذیل سعی كردیم پیوندی ملموس میان مبانی فلسفه اخلاق و زندگی عادی هر فردی داشته باشیم و نشان دهیم كه زندگی بی‌اخلاق زندگی بی‌معناست. خانم دكتر اعوانی از جمله چهره‌هایی است كه در حوزه فلسفه اخلاق تلاش كرده و فعالیت‌های علمی وی در حوزه اخلاق مورد توجه قرار گرفته است.

چهار موضوع تعبیر جهان، تغییر جهان، پیوند میان تعبیر جهان و تغییر جهان و ویژگی‌های ساختاری و قانونی جهان مطلوب آینده، چهار ستون اندیشه و عمل همه اندیشه‌ورزانی را می‌سازند كه گذر از جهانِ احتمالا نامطلوبی كه در آن زیست می‌كنند و دستیابی به جهان كمابیش آرمانی آینده مهم‌ترین دغدغه زندگی‌شان است و برای كسانی كه فلسفه‌ورزی را مهم‌ترین دلبستگی نظری ـ عملی زندگی خود می‌دانند، فلسفه است كه در مركز مربع حاصل از این چهار ستون جای دارد و آنها را به هم پیوند می‌زند. به تازگی كتاب «فلسفه، از تعبیر جهان تا تغییر جهان» به قلم موسی اكرمی و به همت نشر نگاه معاصر منتشر شده

اعلام آمادگی ایران برای تحویل گرفتن آثار تاریخی در معرض خطر عراق نیروهای داعش، پنجشنبه گذشته، ‌با حمله به موزه مركزی موصل، ‌دست به تخریب وسیعی از آثار به جا مانده از دوره‌های مختلف تاریخی زدند، ‌آثاری كه قدمت آنها از ٨٠٠ سال تا ١٠ هزار سال قبل از میلاد تخمین زده می‌شد.