اخبار

کتاب «تاریخ گذاری حدیث: روش ها و نمونه ها» به کوشش علی آقایی (تهران: حکمت، 1394) دربرگیرنده ترجمه فارسی دوازده مقاله از مهم ترین نوشته های ده پژوهشگر برجسته غربی درباره تاریخ گذاری حدیث است که با رهیافت ها و نتایجی متفاوت، در چند دهه اخیر منتشر شده اند.

استاد علی ‏اكبر مالك در سال 1290ش (1329ق) در تهران پا به عرصه وجود نهاد. وی پس از طی دوران دبستان، وارد دارالفنون شد و از محضر اساتیدی همچون جلال‏ الدین همایی، عباس اقبال آشتیانی، نصراللَّه فلسفی و علامه محمدحسین فاضل تونی بهره برد. ایشان سپس به دانشسرای عالی رفت و به تحقیق در متون نظم و نثر فارسی پرداخت.

کتاب «برابری و جانبداری»، روایتی از مشروعیت سیاسی ابراز می‌کند که در هر نظریه سیاسی با مبنای اخلاقی باید انگیزه‌های شخصی و غیرشخصی را با یکدیگر سازگار کرد. این سازگاری چگونه رخ می‌دهد و تعریف نیگل از برابری و جانبداری چیست

سلسلۀ شیبانیان (ازبکان) از سال 905 هـ.ق تا سال 1007 هـ.ق در ماوراءالنهر حکومت کردند . آنها نسبت خود را به شیبان از فرزند کهتر جوجی از فرزندان چنگیز می رساندند. بخارا (همراه با سمرقند) یکی از دو شهر عمدهٔ تاجیک نشین و فارسی‌زبان ازبکستان است.

عزت‌الله فولادوند قطعا برجسته‌ترین مترجم كتب فلسفی در ایران پس از انقلاب است. در غروب سومین جمعه آبان ماه، به عزت‌الله فولادوند تلفن كردم تا گپ و گفتی آزاد با او داشته باشم. مكالمه‌ای كه در آن از هر دری سخنی رفت و معطوف به موضوع خاصی نبود ولی موضوعات گوناگونی را دربرگرفت. ابتدا از او پرسیدم در این روزهای پاییزی، روزگارش چگونه می‌گذرد و مشغول چه كاری است؟

علی مرادخانی، معاون هنری وزارت ارشاد و دبیر نمایشگاه گنجینه موزه در خارج از كشور این روزها فعال‌تر از همیشه است. سیدرضا صالحی امیری، وزیر جدید ارشاد چند روزی است كه كار خودش را در این سمت شروع كرده و به گفته مرادخانی قرار است تصمیم نهایی را در مورد سفر گنجینه موزه به خارج از كشور را برای یك نمایشگاه هشت‌ماهه در موزه‌های برلین و رم بگیرد؛ اتفاقی كه چگونگی رخ دادن یكی از دغدغه‌های اهالی هنرهای تجسمی در طول این چندماه بوده است و حالا علی مرادخانی، كه بعد از كنار رفتن مجید ملانوروزی، مدیركل دفتر امور هنرهای تجسمی و رییس موزه هنرهای معاصر تهران از سمت دبیری این نمایشگاه این مسوولیت را بر عهده گرفته است خبر از طی مراحلی قانونی برای برگزاری این نمایشگاه می‌دهد كه پیش‌تر ملانوروزی در گفت‌وگو با «اعتماد» از انجام و طی این مراحل خبر داده بود.

این مقاله به بررسی یک نسخه خطی قرآن می‎پردازد که عبدالله بن احمد بن فضل الله بن عبدالحمید قاضی قزوینی در مراغه و در بین شوال 738 و شوال 739ق (آوریل 1338م –آوریل 1339م) کتابت کرده است.

کتاب «خرد و خشونت» حاصل شرح و بسط سه اثر سارتر به نام‌های «ژنه قدیس، کمدین و شهید» (١٩٥٢)، «مسائل روش» (١٩٦٠) و «نقد عقل دیالکتیکی» (١٩٦٠) است. «در مورد کتاب حاضر می‌توان گفت کتاب طولانی کوتاهی است – چون هم نوشتن‌اش طول کشیده و هم شکی نیست که خواندن‌اش هم طول خواهد کشید». (ص٣) این کتاب، بسط پدیدارشناسانه موجودیت‌هایی چون گروه، خشونت، انزوا در سایه توصیف و روش دیالکتیکی است که از قضا توضیحات مبسوطی نیز راجع به خود دیالکتیک در آن یافت می‌شود. چراکه از نظر سارتر «اندیشه دیالکتیکی برحسب تعریف‌اش نه‌تنها باید متعلق‌اش را درک کند، بلکه باید به نحو بازتابی خودش را درک کند».

جان مک‌دونالد کینز در سال ١٨١٠ میلادی برابر با ١١٨٨ خورشیدی در جایگاه معاون سیاسی سر جان مالکوم، به همراه گروه انگلیسی به تهران وارد شد. او برای آگاهی حکومت هند بریتانیا از موقعیت جغرافیایی، اوضاع سیاسی، اقتصادی و اجتماعی ایران، دستاورد مطالعه‌ها و دیده‌های خود را در کتابی با نام «جغرافیای امپراتوری ایران» نگاشت. مک‌دونالد کینز در بازدید از خوزستان و شهرهای آن، ویژگی‌های منطقه را توصیف کرده، درباره بناهای تاریخی آنجا سخن رانده است.

سر اوستین هنری لایارد به یک خانواده سرشناس پروتستان و فرانسوی‌الاصل تعلق داشت. نیاکان او در سده‌های گذشته به انگلستان آمده، بعدها به فرمان ملکه الیزابت اول در کلیسای کنتربوری به خدمت مشغول شده بودند. هنری لایارد در ١٧ سالگی پدر خود را از دست داد و سرپرست خانواده شد. او در جوانی برای یافتن کار به همراه یک مسافر ماجراجو به نام میتفورد، انگلستان را به سوی مشرق‌زمین ترک گفت و به سیلان در جنوب شرقی آسیا رفت. این دو مسافر اروپایی در ١٨٤٠ میلادی برابر با ١٢١٨ خورشیدی به شهر بغداد رسیدند و دو ماه در آنجا ماندند.