کشف محوطه تاریخی بیش از ٥ هزارمتر مربع بر اثر طوفان شن در فهرج کرمان، بسیاری از مردم را شگفتزده کرده است. شنها کنار رفتند و سفالینههای ارزشمند، استخوانهای پوسیده و آثار معماری از زیر خاک پدیدار شدند. هر چند تاکنون کارشناسان میراثفرهنگی به این محوطه اعزام نشدهاند تا قدمت این آثار مشخص شود، با این حال غلامرضا نژادخالقی، فرماندار فهرج میگوید: «یگان حفاظت سازمان میراثفرهنگی از دیروز پاسدار این محوطه تاریخی هستند.»
مطالعات اخیر (برای نمونه پژوهشی که از سوی شورای اجتماعی کشور با عنوان «پیمایش ملی سرمایه اجتماعی» بین سالهای 84 تا 93 انجام شده است) افت پارهای از ارزشهای دینی و اجتماعی را نشان میدهد. در این میان سه ارزش «امانتداری»، «صداقت» و «درستکاری» شرایط نابسامانتری دارند. این پژوهشها مدعی هستند در تصوری که جامعه ایران از خود دارد، «دروغگویی» و «تقلب» رایجترین ارزشهای منفی جامعه به شمار میآیند. نویسنده در این نوشتار، به کوتاهی از منظر جامعهشناسی به مسأله دروغ و چرایی آن میپردازد.
توماس هابز، از فیلسوفان مشهور انگلیس را میتوان از اولین اندیشمندان سیاسی به شمار آورد. او کتابی دارد که همتراز نامش شهرت دارد. «لویاتان» اثر معروف هابز از حیث اهمیت در طول تاریخ حتی حیات و شخصیتی مستقل محسوب میشود. ترجمه این کتاب به فارسی نیز موجود است، ترجمه این کتاب توسط حسین بشیریه، نویسنده و جامعهشناس سیاسی صورت گرفته که هماکنون به چاپ دهم خود رسیده است؛ اما باید به این نکته هم اشاره کنیم که متاسفانه این اثر ارزشمند در حوزه علوم سیاسی بعد از 350 سال در ایران ترجمه شده است.
فروردین را در تاریخ معاصر ایران میتوان ماه قیام و شورش دانست. قیامهایی که بخش مهمی از آن محصول اتفاقات پس از انقلاب مشروطه و هرجومرجهای آن دوره بود. مردانی در طول این ماه آغاز قیام خویش را اعلام کردند که تفکری متفاوت نسبت به ایران داشتند. اما 17 فروردین 1299 و در شرایطی که پیش از آن قیام جنگلیها در گیلان آغاز شده و به موفقیتهایی نیز دست یافته بود، در خطه آذربایجان قیام دیگری آغاز شد که از قضا تبدیل به یکی از مهمترین قیامهای آن روز ایران بر ضد حکومت قاجارها بود
استفاده از مکتوبات در طول تاریخ به جهت داد و ستدهای علمی و اعطای آن دانش ها به نسل های بعدی از طریق نسخه هایی انجام می پذیرفت که امروزه از آنها با نام نسخ خطی یا مخطوطات یاد می شود.
رئیس دانشگاه آزاد اسلامی به همراه اعضای هیات رئیسه و روسای استانها به دیدار نوروزی آیتالله سیدحسن خمینی و خانواده مرحوم آیتالله هاشمی رفسنجانی(ره) در جماران رفتند. یادگار امام خمینی(ره) در این دیدار طی سخنانی بر علم و اخلاق تاکید کرد و آن را دو رکن اساسی یک دانشگاه خوب دانست. سیدحسن خمینی معتقد است: «تولید علم محتاج آزاداندیشی و آزاداندیشی نیازمند شجاعت مدیران و مسئولان است.»
غرض این است که تا حد ممکن، از منظری تازه به کار هر نویسنده پرداخته شود. در این راه، دو عامل مد نظر قرار میگیرد، 1- نویسنده مورد نظر در زمانه خود، موجد چه نوآوریای در فرهنگ روزگار و ادبیات ایران بوده است؟ 2- طبعا در گذر زمانه، برخی یا بسیاری از آثار او مشمول مرور زمان شده است. کوشیدهام به این پرسش پاسخ دهم که کدام یک از آثار او امروزه هم خواندنی است.
کتاب مجموعه مقالات همایش «خویشکاوی ایرانیان در دوران مدرن» که به کوشش آرمین امیر تدوین شده است، از سوی انتشارات پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات منتشر شد. این اثر حاوی مقالاتی از مقصود فراستخواه، محمدرضا جوادی یگانه، سعیده زادقناد، آرمین امیر، تقی آزادارمکی، نصرالله پورمحمدیاملشی و سیدحسین مجتهدی است که در همایش «خویشکاوی ایرانیان در دوران مدرن»، که بهمنظور بررسی انتقادی خلقیات ایرانیان در مطالعات نویسندگانی چون جمالزاده، حسن نراقی، جیمز موریه برگزار شده بود، ارائه شدهاند.
امروز سیدحسین نصر وارد 85 سالگی خود میشود. او متفکری است که به نزدیکترین ارتباط را با کانونهای قدرت سیاسی و نظام حکومتی ایران پیش از انقلاب 1357 داشته است. البته به نظر میرسد علاوهبر این اذعان سهل که البته در صحت آن تردیدی نمیتوان روا داشت، باید دقیقتر به ماجرا نگریست و درنگی در حضور سیدحسین نصر در سیاست عصر پهلوی دوم داشت. نصر برخاسته از یک بستر نیمهاشرافی و بالیده در فضایی نخبهگرایانه است. مروری بر فضای خانه و همچنین خانواده پدری و مادری او این نکته را مبرهن میسازد. فهرست اولینها و بهترینها و تنهاترینها در خانواده نصر بسیار طولانی است. شجرهنامه خانوادگی نصر به خوبی می تواند نمایشی از یک سلسله آریستوکرات در اواخر دوران قاجار و دوره پهلوی باشد.
جلالالدین محمد بلخی مشهور به مولوی در ششم ربیعالاول سال ۶۰۴ هجری در روزگار خوارزمشاهیان در شهر بلخ به دنیا آمد. بلخ در آن زمان بخشی از خراسان بزرگ به شمار میرفت و به قلمروی ایران تعلق داشت. پدر مولانا (بهاءالدین ولد) همراه با جلالالدین محمد و جمعی از پیروان خود به کوچی ناخواسته تن در داد و هنگامی که مولوی سیزده سال بیشتر نداشت و تازه مکتب را به پایان رسانده بود به بغداد و مکه رفت.
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید