بررسی دقایق تأویل پدیدارشناسانۀ ادموند هوسرل «ادموند هوسرل»[۱] کار خود را با اشاره به بحرانی آغاز میکند که از نیمۀ دوم قرن نوزدهم سراسر علم و فلسفه اروپا را در بر گرفته است. او هشدار میدهد که فلسفۀ غرب در اوایل قرن بیستم دچار انحطاطی همهجانبه و نوعی تفرقه و پراکندگی درونی شده است.
شاید من انسان خوشبینی هستم، اما فکر میکنم مردم امروز غالباً از اهمیت و اصالت فلسفه در جهان اسلام آگاه هستند. آیا در حال حاضر اندیشمندی مانند برتراند راسل هست که در نوشتهای به این مسئله اشاره کند که «فلسفۀ عربی [اسلامی] اهمیتی بهعنوان اندیشۀ اصیل ندارد و مردانی مانند ابنسینا و ابنرشد اساساً مفسر هستند»؟
مجله فرهنگی هنری بخارا، شب توفیق هاشمپور سبحانی را چهارشنبه 23 فروردینماه برگزار میکند.
صبح روز پنجشنبه، هفدهم فروردین ماه سال یکهزار و سیصد و نود و شش، هشتاد و سومین نشست کتابفروشی آینده به دیدار و گفتگو با «فریده فرجام» اختصاص یافت. این نشست به مناسبت انتشارکتاب نمایشنامۀ «نان سنگک» توسط انتشارات مروارید، برگزار شد.
از دوره ای نامعلوم هنگامی که هنوز نیاکان ایرانی با هندیان یکی بودند، میترا را می پرستیدند. هم سروده های ودا سرشار از ستایش اوست و هم اوستا به رغم دو نظام الهیاتی موجود در آن میترا ستوده می شود(Cumont, 1903:p.1).
نام ادموند هوسرل (١٩٣٨- ١٨٥٨) فیلسوف بزرگ آلمانی و برجستهترین چهره سنت پدیدارشناسی دیر در ایران مطرح نشد، اما به دلایل مختلف فرهنگی و سیاسی پشت نامهایی چون مارتین هایدگر و ژان پل سارتر مكتوم ماند و سالها طول كشید تا از اوایل دهه ١٣٧٠ خورشیدی به تدریج به طور جدی از سوی علاقهمندان فلسفه به او و میراثش در پدیدارشناسی توجه شود.
نامه سید حسن مدرس به وزیر معارف وقت در مورد حقوق زنان در اسلام در ارتباط با مجله جهان زنان(اواخر قاجاریه)
اواخر دهه شصت، آغاز شکوفایی شعر شاعری بود که محضر ابوالحسن نجفی را درک کرده بود و شاگردی محمد حقوقی را افتخار خود میدانست و دکتر ضیاء موحد، شاعری مستعد خوانده بودش. ایرج ضیایی را بیاغراق میتوان، مهمترین پیشنهاد دهنده شعر مدرن، در سه دهه اخیر دانست؛ گرچه انتقاداتی نیز به شعر وی وارد است از جمله دست کم گرفتن موسیقی کلامی در آثارش، اما شعرش، همچنان در حال تکامل و پوستاندازی است.
کشف محوطه تاریخی بیش از ٥ هزارمتر مربع بر اثر طوفان شن در فهرج کرمان، بسیاری از مردم را شگفتزده کرده است. شنها کنار رفتند و سفالینههای ارزشمند، استخوانهای پوسیده و آثار معماری از زیر خاک پدیدار شدند. هر چند تاکنون کارشناسان میراثفرهنگی به این محوطه اعزام نشدهاند تا قدمت این آثار مشخص شود، با این حال غلامرضا نژادخالقی، فرماندار فهرج میگوید: «یگان حفاظت سازمان میراثفرهنگی از دیروز پاسدار این محوطه تاریخی هستند.»
مطالعات اخیر (برای نمونه پژوهشی که از سوی شورای اجتماعی کشور با عنوان «پیمایش ملی سرمایه اجتماعی» بین سالهای 84 تا 93 انجام شده است) افت پارهای از ارزشهای دینی و اجتماعی را نشان میدهد. در این میان سه ارزش «امانتداری»، «صداقت» و «درستکاری» شرایط نابسامانتری دارند. این پژوهشها مدعی هستند در تصوری که جامعه ایران از خود دارد، «دروغگویی» و «تقلب» رایجترین ارزشهای منفی جامعه به شمار میآیند. نویسنده در این نوشتار، به کوتاهی از منظر جامعهشناسی به مسأله دروغ و چرایی آن میپردازد.
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید