تاریخ به هر دو معنایی كه مایكل استنفورد از آن یاد میكند، یعنی رویدادهای حیات بشری در طول زمان و روایت آنها، امری روانشناختی است و به همین معنا در واكاوی و فهم آن میتوان از مفاهیم، روشها و دستاوردهای دانش روانشناسی در شاخههای گوناگون آن بهره گرفت. البته در نشستی كه عصر چهارشنبه ششم آبانماه به همت پژوهشكده تاریخ اسلام و با همكاری مركز علمی سیاوشان برگزار شد، بیشتر به روانكاوی و نسبت آن با تاریخ پرداخته شد.
تاریخ به مثابه معرفت اگر روایت وجهی از وجوه و رویداد یا رویدادهای حیات گذشته بشری باشد، چه در صورت عینی و چه در قالب روایی آن امری ذهنی است و در هر دو حال نمیتوان آن را فارغ و بدون توجه به امر روانشناختی درك كرد و فهمید. برای فهم دقیقتر این مدعا ناچار از توضیح بیشتر هستیم. مایكل استنفورد، مورخ و فیلسوف تاریخ برجسته در آثارش میان دو معنا از تاریخ تمایز میگذارد و نام آنها را تاریخ یك و تاریخ دو مینامد. تاریخ یك به تعریف استنفورد همه رویدادهای عینی و واقعی است كه در گذشته بشری رخ داده و هر وجهی از آن را میتوان به یك صفت موسوم كرد، مثلا تاریخ سیاسی یك قوم در یك بازه زمانی معین عبارت است از رویدادها و وقایع سیاسی
نیل(که با نام مختصر از آن یاد می کنیم) در نشر خصوصی، در میان ناشران آثار داستانی و ادبی، و نیز در جامعۀ روشنفکری ایران در دهۀ1330 تا نیمه های دهۀ 1340ش، جایگاه کم مانندی دارد. این ناشر از واپسین ناشران آثار ترجمه شده از فرانسوی به فارسی است که شمار آنها پس از جنگ جهانی دوم کم و کمتر شد. نیل سال ها پس از تاسیس دچار افول شد، اما با سازماندهی و آرایش و برنامه ای دیگری فعالیت خود را از سر گرفت. بررسی دورۀ دوم فعالیت آن در محدودۀ زمانی بحث حاضر قرار نمی گیرد.
شماره ۱۱۵ مجله اطلاعات حکمت و معرفت با موضوع «شادکامی و سعادت» منتشر شد. این دفتر مکمل مطالب شماره ۱۱۴ این نشریه است که با همین موضوع در ماه گذشته منتشر شد.
مجموعه بیست جلدی «تاریخ جامع ایران» که با مشارکت ١٧٠ استاد و پژوهشگر زبده نوشته شده و تاریخ ایران از دوره باستان تا اواخر قاجاریه را در بردارد اواخر خرداد ماه سال جاری با حضور آیت الله هاشمی رفسنجانی و اصحاب فرهنگ و سیاست رونمایی و منتشر شد. اکنون پس از گذشت چند ماه این مجموعه که به همت دایرهالمعارف بزرگ اسلامی منتشر شده است، به چاپ دوم رسیده است.
بازار مرکزی تهران که امروزه از شمال به خیابان پانزده خرداد، از جنوب به خیابان مولوی، از شرق به خیابان مصطفی خمینی و از غرب به خیابان خیام محدود میشود، کهنترین جای تهران است. گمان میرود روستای تهران که نامش نخستینبار در سده سوم هجری قمری به منابع تاریخی راه یافت، در پهنه جنوبی بازار تهران قرار داشته است. بنابر تحقیقات استاد زنده یاد حسین کریمان، تهرانشناس فقید، 600 سال پیش، حدود روستای تهران عبارت بود از امامزاده یحیی در شمال شرق، امامزاده زید در شمال غرب، امامزاده سیدنصرالدین در جنوب غرب و امامزاده سیداسماعیل در جنوب شرق. بدین ترتیب، روستای تهران، بخشی از محلههای عودلاجان، چالمیدان و سنگلج و تقریباً تمام محله بازار را دربرمیگرفت.
به روایت «goodreads» دارای مدرک فوق دکترای زبان و ادبیات روسی است اما او را «دکتر حمیدرضا آتش برآب» مینامند شاید برای اینکه «فوق دکترا»، در مدارج علمی ایران، مدرکی متداول نیست. به سه زبان روسی، اوکراینی و انگلیسی مسلط است. کارشناسی ارشدش در رشته ادبیات روسی قرن نوزدهم و دکترایش در رشته ادبیات روسی قرن بیستم است. متولد 1356 اهواز است اما مدرک کارشناسیاش را در اوکراین گرفته و اخذ مدارک بعدی هم در مسکو بوده. او به زبان روسی، چون یک روسی میاندیشد و تکلم میکند. چند دعوتنامه تدریس از دانشگاههای معتبر اروپایی و امریکای شمالی در کشوی میز خود دارد اما در ایران مانده و علاوه بر تدریس در دانشگاههای ایران، به کار ترجمه و تحقیق و برگزاری کارگاههای ادبیات روسی در پایتخت مشغول است.
«تاریخپژوهی» و «دیپلماسی» دو ویژگی از هویت اجتماعی فریدون آدمیت است که از عنفوان جوانی زمینهسازی ساختار راه آینده علمی و کاربردی او را بنیان نهاد. اولین اثر آدمیت در موضوع سیاست بینالمللی را در پژوهش سه جلدی «امیر کبیر و ایران» یا ورقی از تاریخ سیاسی ایران (چاپ اول: ۱۳۲۴ـ۱۳۲۳) میبینیم. در این کتاب، سیاست خارجی امیر کبیر به تفکیک در خصوص روابط ایران با روسیه، انگلیس، فرانسه، آمریکا، اتریش، عثمانی، ترکستان، افغانستان و بهویژه موضوع هرات به بررسی گذاشته شده است. در چاپهای بعدی، فرایند تحلیلی آن گسترش یافته و مورد تجدیدنظر قرار گرفته است.
بخش عظیمی از سخنان مولوی در مورد عمل، به پاداش عمل اختصاص دارد و او از زوایای مختلف این مسأله را بررسی کرده است. به طور کلی میتوان گفت که سخنان مولوی در این مورد شامل بخشهای زیر است: فناناپذیری اعمال، بیپاسخ نماندن اعمال، یگانگی پاداش و عمل، پیوند رنجها و قبضهای روحی با کارهای ناپسند، تجسم اعمال، حبط اعمال، کافی نبودن عمل برای دستیابی به حقیقت (ترک عمل)، گسترش مهارناپذیر آثار عمل، عمل بلاعوض و بالاخره نامه اعمال. در زیر به طور خلاصه هر یک از موارد بالا را توضیح میدهیم:
صفحه اول روزنامه های امروز یکشنبه 10 آبان
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید