هیچگاه مشخص نشده كه یك اثر هنری در چه شرایطی و با چه دلایلی اینچنین میان مردم تاثیر میگذارد و محبوب میشود. هیچ هنرمندی نمیتواند با رعایت چند شرط، خود را برای خلق اثر هنری تاثیرگذار و مردمی آماده كند یا تصمیم بگیرد كه اثری ماندگار بسازد.
من تحصیلات حوزوی خود را در سال ۱۳۲۳، در مدرسه خان مروی نزد مرحوم آقاسیدهادی ورامینی، که اصلاً اهل اورازان طالقان بود، آغاز کردم و پس از رحلت او به مدرسه سپهسالار قدیم منتقل شدم و تحت نظارت مرحوم آقامیرزا مهدی آشتیانی، معروف به «فیلسوف شرق»، قرار گرفتم. با آنکه سنم حدود شانزده سال بود، ایشان برایم در آن مدرسه حجرهای اختصاص دادند و شهریهای معیّن فرمودند؛ چنانکه من و مرحوم سیدجلالالدین آشتیانی کوچکترین و مرحوم شیخ ابراهیم صاحب الزمانی بزرگترین شاگرد او به شمار میآمدیم. در این مدرسه با مرحوم سید محمدرضا علوی تهرانی آشنا شدم که حجرهاش جنب حجره من بود.
نیچه و نازی ها کتاب «نیچه و نازیها» نه یک کتاب پژوهشی قوی برای کارشناسان تاریخ و فلسفه، بلکه کتابی است برای مخاطبین عام و با هدف فروش در بازار کتاب که پیوند دو شخصیت جنجالبرانگیز قرن بیستم، هیتلر و نیچه را مستمسک رسیدن به این هدف قرار میدهد.
اعتراض ایرانیان با واکنش جمهوری آذربایجان مواجه شد. به گفته مسئول غرفه ایران در اکسپوی ٢٠١٥ پس از اعتراض مسئولان ایرانی به انتشار کتابی با عنوان «مینیاتور» از سوی جمهوری آذربایجان، این کتاب از پاویون این کشور جمعآوری شد. اسفندیار اسپهبدی، مسئول غرفه ایران در اکسپوی ٢٠١٥ میلان، درباره ادعای مالکیت کشور جمهوری آذربایجان برای شاهنامه فردوسی و ثبت هنر نگارگری و مینیاتور ایران به نام خود گفت: «در اولین زمانی که متوجه این اقدام آنها شدیم
نقد مفهوم و عمل مدرنی است كه همپای دوره مدرن و آثار این دوره بالیده است. هرچند ریشه آن را باید بسیار پیشتر و در دوره یونان باستان جست. اما ماهیت و كیفیت آن همواره مورد پرسش بوده است. گستره نقد و تضارب آرایی كه در این حوزه وجود دارد گواه همین امر است. نقد امروزه در نحلهها و تعریفهای متعددی تعریف میشود. از مهمترین مسائلی كه در حوزه نقد همواره مطرح بوده است استقلال نقد یا وابستگی آن به اثر بوده است. در ایران هم در سالهای اخیر تلاش زیادی صورت گرفته است تا نقد به شكلی شیوهمند صورت گیرد.
بررسي تاريخي نسبت ميان «عقل ودين» و تعامل بين دادههاي ديني و يافتههاي بشري و تبيين حوزه هر يك از اين دو مقوله، از دير زمان توجه فيلسوفان و متالهان اديان مختلف را به خود جلب كرده است. اين مساله از مسائل مهم در عرصه دينپژوهي به شمار ميآيد، به گونهاي كه پهنه تاريخ اديان را ميتوان صحنه گفتوگوها و مباحثات مستمر عقل و دين قلمداد كرد كه سابقه چهره جديد آن تحت عنوان «علم و دين» به اواسط قرون وسطي ميرسد.
بحث روشنفكر و تاریخ آن در ایران مبحثی است كه همواره مورد توجه اندیشمندان و متفكران حوزه های مختلف اندیشه در ایران بوده و هست. این روزها در مطبوعات و ادبیات مخالفان روشنفكری واژهای در تخریب روشنفكری با عنوان دگراندیش به كار برده میشود. در زمینه روشنفكری و تاریخ آن در ایران با تقی آزادارمكی، استاد جامعهشناسی دانشگاه تهران به گفتوگو نشستیم. او معتقد است كه واژه «دگراندیش» كه امروزه باب شده است یكی از بدترین توهینها به روشنفكری است. در امتداد این بحث به خائن بودن یا نبودن روشنفكران پرداخته شده است.
امروز کسی تردید ندارد استاد سید محمدحسین طباطبایی از جمله متفکرانی است که در پیشرفت و تحول علم الهیات نقش بسزایی داشته است تا آنجا که جایگاه الهیات در نتیجه تلاشهای ایشان در مقایسه با سایر کشورهای اسلامی همسایه برتری خاصی یافته است. آن زمان دانشگاههایی همچون الأزهر برای طلبههای جوان بسیار پیشرفته تلقی میشد و چشم طلبهها و دانشجویان جوان همواره به انتشارات این گونه مراکز بود. اما انصافاً در شرایط علمی و فکری امروز هیچ کدام از مراکز علمی نمیتوانند با دانش الهیات در کشور رقابت کنند.
از قدیم طبیعت یكی از پررنگترین مباحث و الهامبخشترین آنها در میان فیلسوفان بوده است. چه در زمان یونان باستان كه بر مبنای طبیعت پارادایم فلسفه بنا میكردند و چه امروزه كه نسبتمان با طبیعت در ذیل فلسفه اخلاق بحث میشود. اگر در قدیم طبیعت تنها وجهی رازآلود و الهامبخش برای اندیشمندان داشت، امروزه رفتارمان با طبیعت خود به مسالهای مهم تبدیل شده است.
«خوش باد این نیکبختی و فرخی علمی بر خالقی مطلق، دوستی که زندگی روحی و حتی عادی خود را در پژوهش سخنهای دیرینه شاهنامه گذرانید و در شناخت حماسه ملی ایران و تاریخ دیرین ما همراز با فردوسی و همراه با شاهنامه زیست و امروز گُلِ رنجهای کهن خود را در هشت دفتر پیش رو دارد. پس شاهنامه آخرش خوش بوده است از این روی که یک ایرانی کاردان تصحیح آن را به اسلوب و آداب استوار پیش برد و متنی را در اختیار گذارد که بی گمان برجستهترین است از میان دیگر چاپها.»
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید