وجود اقوام و ادیان گوناگون در اقصی نقاط ایران زمین،باعث اختلافات فرهنگی بسیار جالب و شیرینی شده است. در این بین منطقه خوزستان و شهر اهواز به دلیل میزبانی از پیروان دینی خاص که لقب کم پیروترین آیین الهی را به خوداختصاص داده است،از شرایط ویژهای در این زمینه برخوردار هستند. این آیین خاص،مندائی گری است. منداییان که به آنان صابئین هم گفته میشودپیروان یحیی بن زکریا(ع) معروف به یحیی تعمیددهنده هستند. مندائیان که اغلب در ایران وعراق زندگی می کنند، به خدای یكتا ایمان داشته و صاحب كتاب هستندو در قرآن كتاب آسمانیما مسلمانان نیز در سه آیه گوناگون به اهل كتاب بودن آنان اشاره شده است.
«نبرد من» فقط یک کتاب نبود. تاریخی بود به تعداد میلیونها کشته و تفکری تفتیده در کورههای آدمهای سوزی. هیتلر درواقع آتشی برافروخت که دامن ملت آلمان را نیز گرفت. آمارها حاکی از آن است که قریب به ٥میلیون و ٥٠٠هزارنفر در طول جنگ جهانی دوم فقط از خود مردم آلمان کشته شدند که یکسوم آن افراد غیرنظامی بودند. برای همین حساسیت روی این کتاب آنقدر زیاد بود که تا سالها بعد از جنگ جهانی دوم، همچنان انتشار آن را به صلاح نمیدانستند. هرچند «نبرد من» هیچوقت کتابی دور از دسترس نبوده است.
عبور کارون از طول شهر اهواز این شهر را به دو نیمه شرقی و غربی تقسیم کرده است. دو نیمهای که برای خروج از هرکدام و ورودبه دیگری ناگزیر بایداز آب گذشت.امری که تا همین اواخر اغلب توسط بلم و قایق صورت میگرفت اما گسترش شهرنشینی شرایط را به گونهای رقم زدکه دیگر این نوع عبور و مرور روی کارون پاسخگوی نیاز اهالی اهواز نبودو به این گونه ساخت پلهای متعددروی کارون آغاز شد. این امر به آن حدگسترش یافت که خوداین پلها به یکی از جاذبههای گردشگری اهواز تبدیل شده و بسیاری از گردشگران،اهواز را به عنوان شهر پلهای متفاوت و گوناگون میشناسند. پلهایی که هم سفیدو هم سیاه دارندو هم معلق و هم کابلی. در زیر کمی بیشتر با پلهای ساخته شده بر روی کارون در محدوده اهواز آشنا میشویم.
مشاهدههای نهچندان مبتنی بر تحقیقات، حاکی از آن است که فیسبوک رونق گذشته خود را از دست داده است، حال آن که در دوره شکوفایی، این شبکه منبعی برای پخش اخبار لحظهای در تحولات خاورمیانه بهخصوص بهار عربی بود. کارشناسان میگویند که این کمرونقی و در آستانه خاموشی قرارگرفتن، مختص فیسبوک نیست و با پایانیافتن دوره اینترنت نسل دوم، بهزودی شبکههای اجتماعی نیز خاموش میشوند. در اینباره با «مسعود کوثری»، مدرس ارتباطات گفتوگو کردهایم:
سیدمحمود دعایی با توتضع و فروتني خاص خودش به دفتر روزنامه آمده بود. دلیل هم البته روشن بود. پخش گسترده اطلاعاتی از چگونگی آغاز جنگ در فضای مجازی، دعایی را بر آن داشت تا مجموعه اطلاعاتی را که دراینباره داشت در اختیار ما قرار دهد. ماجرا از این قرار است که عبدالعلی بازرگان در مصاحبهای که با یکی از سایتهای خبری داشته است به نقل خاطرهای پيش از آغاز جنگ میپردازد.
زبان را خانه وجود دانستهاند. ابتنای حیات و سکونت گزیدن در هستی انسانی و تبدیل حیوان ناطق به انسان عاقل از مسیر زبان و گویش صورت میپذیرد. تجربه نشان داده درخصوص پدیدهها یا امور ساری و جاری که آدمی در آنها غرق یا در زندگی و زیستن است اندیشه و تأمل نیز کمتر صورت میپذیرد و زبان و پیرامونش نیز چنیناند.
به اعتقاد پژوهندگان و اهل فن تاریخنگاری بیهقی شیوه دقیق علمی را در نگاشتن تاریخ به کار برده و از آغاز کار در دیوان رسالت غزنوی مقدمات این کار بزرگ را فراهم آورده و به مطالعه کتب معتبر تاریخی اهتمام ورزیده است و سالها به ثبت و ضبط وقایع روزانه و تعلیق و یادداشت کردن آنها بر تقویمها پرداخته، بدان گونه که هر چه از خامه توانای او تراوش کرده یا به چشم خویش دیده و یا از کسانی که بر گفتارشان اعتماد توان کرد شنیده و یا در کتب معتبر خوانده است:
صفحه اول روزنامه های امروز یکشنبه 15 آذر
علی آبان، شاعر، مدرس دانشگاه و پژوهشگر به مناسبت 14 آذر، سالروز درگذشت غلامحسین یوسفی، درباره وی گفت: مرحوم یوسفی با ادبیات بیرون از ایران بیشتر آشنا بود. در واقع تلفیق ادبیات خارج از ایران و داخل کشور باعث شد که آثار غلامحسین یوسفی از نظر دانشگاهیان بعد از آثار دیگران قرار گیرد. علی آبان عنوان کرد: زندهیاد غلامحسین یوسفی یکی از چهرههای برجسته عرصه پژوهش ادبی است که آنگونه که باید و شاید شناخته نشد. البته در دو دهه گذشته دانشجویان و استادان دانشگاهها بیشتر به آثار پژوهشی یوسفی توجه نشان دادهاند. امروز استادان دانشگاهها کتابهای وی را بیشتر به عنوان مرجع و مأخذ به دانشجویان خود معرفی میکنند و محققان جوان کمتر به آثار دکتر یوسفی مراجعه دارند و در تحقیقاتشان از منابع ارجاعی او کمتر یاد میشود.
گروه فلسفهی دانشگاه شهید بهشتی، همایش «وضعیت فلسفه در ایران» را با حضور اساتید و دانشجویان این رشته برگزار می کند. گروه فلسفهی دانشگاه شهید بهشتی، همایشی با عنوان «وضعیت فلسفه در ایران» با سخنرانی نصرالله حکمت(هیئت علمی دانشگاه بهشتی)، بابک احمدی(مدرس موسسه ی کارنامه)، علی زارعی (مدرس دانشگاه اصفهان) و امیر صائمی ( عضو هیات علمی پژوهشکده فلسفه تحلیلی) با حضور اساتید و دانشجویان برگزار می کند.
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید