اخبار

احمد فردیدیکی از مؤلفه‎های بررسی آموزه‎های هر اندیشمند و متفکری، اطلاع از شرایط و مقتضیات زمانه‎ای است که وی در آن زیسته است. این امر موجب می‎شود تا بتوان به‎درستی از دغدغه‎ اندیشمند آگاه شد و به گفتمان و دیسکورس ایشان، به نحو اجمال راه یافت.

مراسم رونمایی از جلد دوم زندگینامۀ علمی دانشمندان اسلامی و بزرگداشت استاد غلامحسین صدری افشار روز چهارشنبه 29 دی برگزار می شود.

در اواخر دوره امپراتوری روم و فلسفه اروپای مسیحی تا قرن سیزدهم میلادی، فلسفه ای مطرح گشت که اخت شدن و درک آن نیازمند تقلای قوای ذهنی است، این فلسفه حاصل جو عمومی و اوضاع خاصی که به دلایل سیاسی بر جامعه غرب حاکم گشته بود

عباس صفاری می‌گوید شعر کلاسیک فارسی شاید شفاف‌ترین آینه حس و اندیشه جهان کهن باشد اما از زمان نیما تا عصر حاضر سرمشق‌های‌مان را از جریان ادبی مدرن دنیا گرفته از آن‌ها عقب مانده‌ایم.

هشتمین نشست از سلسله نشست‌های هنر معاصر به بررسی دیدگاه‌های فیلسوف معاصر هنر آرتور دانتو اختصاص یافت.

به نقل از روابط عمومی مرکز فرهنگی شهر کتاب، نشست «ایرانیان و سفرنامه‌نویسی» با حضور میرجلال‌الدین کزازی و غلامرضا خاکی در مرکز فرهنگی شهر کتاب برگزار می‌شود.

معاون امور فرهنگی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی با تأکید بر تقویت بخش فراایرانی جایزه جلال گفت: عمر کوتاه جایزه ادبی جلال همیشه با حاشیه‌هایی همراه بود؛ اما در دوره‌های اخیر این حاشیه‌ها کم شده‌اند که از آن باید با عنوان یک اتفاق خوشایند یاد کرد.

عضو پیوسته فرهنگستان زبان و ادبیات فارسی معتقد است که به دلیل مرجع نبودن شبکه‌های اجتماعی نباید نگران غلط‌نویسی در این رسانه‌ها باشیم.

به غیر از اقوام ابتدائی که در آن، زن و مرد بی‌هیچ پوششی در طول زندگی با هم مراوده داشتند، حجاب در طول تاریخ، فراز و نشیب‌های بسیاری را طی کرده و گاهی با اعمال سلیقه‌هايي تشدید شده یا تخفیف یافته است؛ ولی همواره در تاریخ حیات زنان، تداوم یافته و هیچ‌گاه به‌طور کامل، از بین نرفته است. با نگاهی گذرا به نوع پوشش ملی در کشورهای مختلف دنیا در می‌یابیم که دامنه حجاب به مناطق خاصی محدود نشده و پوشش در همه کشورهای جهان در میان زنان وجود داشته است. اما در گذر تاریخ و بسته به نوع شرایط حاکم دستخوش تغییراتی می‌شده است.

گفتمان ‏هابز در ارتباط با مفهوم قدرت مدت مدیدی، گفتمان غالب را در ارتباط با مفهوم قدرت تشکیل می‎داد. این گفتمان، تحلیلی از قدرت ارائه می‎كرد که اساسا مبتنی بر مولفه‎های رسمی و سیاسی از قدرت بود. قدرتی که قابل انباشت و پدیده‎ای کمی تلقی شده و به‎عنوان شرط عاملیت انسان مورد استفاده قرار می‎گرفت.