اخبار

هگل در ایران همان‌ قدر که نامی شناخته‌شده است، فیلسوفی ناشناس است. لزوم پرداختن دقیق‌تر به هگل در ایران، اهمیت کتاب «شناخت هگل‌گرایی» را بیشتر می‌کند. هگلی که به تعبیر محمدمهدی اردبیلی «هم پل شکاف است و هم پل» علی مرادخانی نیز بر ایجاد پیوند و نسبت بین فلسفه هگل و وضع موجود در ایران تاکید دارد.

احمد مسجدجامعی، عضو شورای شهر تهران در همایش «بانوی فضیلت حامی رسالت» با اشاره به اینکه قرن ما، قرن رجوع به قرآن است، بیان کرد: فعالیت های قرآنی جایگاه ویژه ای در زندگی بزرگانی همچون آیت الله هاشمی رفسنجانی و آیت الله موسوی اردبیلی داشته است.

اگرچه کلهر در فضای اواخر قرن نوزدهم اروپا نبود تا از هر حرکت او مکتبی سر برآورد، اما در جامعه آماده برای دگرگونی و نهضت‌جوی عصر ناصری، بی‌نیازی کلهر، انتقادات مستقیمش از دربار و درباریان و ایستادگی او در مقابل عدم پذیرش دولتی‌شدن و بالاستقلال و در کنار مردم زیستن، می‌نمایاند که نه تنها هنرش تنها وسیله‌ای برای دلخوشی نیست، بلکه بارویی است در دفاع از کیان هنر ملی و هرچند از دایره سیدجمال و میرزا آقاخان و همفکران و همراهان آنها چون مرحوم نجم‌آبادی خارج نیست، بلکه با تأثیرگذاری بر حیطه شاگردان و اطرافیان خود گامی فراتر نیز برمی‌دارد.

در آستانه بیست و هشتمین سالگرد رحلت رهبر كبیر انقلاب در گفت‌وگو با عبدالله ناصری، عضو شورای مشورتی اصلاح‌طلبان و عضو هیات علمی گروه تاریخ و تمدن اسلامی دانشگاه الزهرا از مشرب فكری و فقهی امام خمینی (ره) پرسیدیم.

شمارۀ 134 نشریۀ اطلاعات حکمت و معرفت با موضوع «اخلاق عشق­ ورزی» منتشر شد. عشق‌‏پژوهی در میان آثار برخی فلاسفه مسلمان در آثاری همچون «الزهره» ابوبکر بن محمد داوود، «رساله‏ای در ماهیت عشق» اخوان الصفا و یا در «رساله العشق» ابوعلی سینا دیده می­‌شود .

گذشتگان ما گفته‌اند نفت نشان از آشفتگی‌ها و درگیری‌ها دارد. هر كه نفت در خواب بیند به مصیبتی گرفتار شود. نفت زن بی‌حفاظ بلایه كار است كه سر كردن با او دشوار است. اگر از دست بگذاری و غفلت كنی چه‌ها كه نكند! نفت مال حرام بی‌سرانجام است. بدنامی دارد و عاقبت ندارد.

فرصتی برای بهره‌مندی از آموزه‌های قرآنی

نگاهی به کارنامه ادبی فریدون توللی، پرویز شاپور، محمد بیابانی، تیمور ترنج، مهرداد فلاح و مسعود امینی نیم‌نگاه بخش عظیمی از مخاطبان شعر نیما و شاگردانش و حتی شاعران مدرن و پسامدرن، با شعر فریدون توللی و گروه رمانتیک، به جریان پیشرو پیوستند و شعر این شاعرانِ رمانتیک، پلی بود به سوی شعر آوانگارد؛اگر بخواهیم اکنون بدونِ تعصب به مخالفت توللی با نیما بپردازیم باید به او حق بدهیم که لااقل تا حوالی سال‌های 30-31، شعر وی از نوگرایی متعادل‌تر و مخاطب‌پسندتر و البته از پرسپکتیو شعری برخوردار بود.

محمدتقی بهار شاعری است که شعرهایی چون «مرغ سحر» و «ای گنبد گیتی ای دماوند» او تصویر شاعری آزادیخواه و وطن‌دوست را به ذهن متبادر می‌سازد، اما باید دید این شاعر در مدت عمر، که مقارن با رویدادهای مهم تاریخ ایران و جهان از جمله انقلاب مشروطه، جنگ جهانی اول و دوم و روی کار آمدن سلسله پهلوی بوده، چه مواضعی داشته و قلم خود را در چه جهتی به‌کار برده است.

زیست معنوی امام خمینی(ره) با تلاشی خستگی‌ناپذیر برای استقرار حاکمیت خدا در جامعه انسانی آغاز می‌گردد. احیاء میراث مشترک معنوی انبیاء آرمان زیست معنوی رهبر نهضت پانزدهم خرداد است.چنین زیستی ابتدا تلاش دارد دوستی خداوند را در وجود خویش گسترش دهد. قدمی روی هوای نفس خود گذاشتن و قدمی در هوای کوی دوست برداشتن.دو شرط مهم ایجاد مودت و رأفت و رحمتی طرفینی بین بنده کوچک با خداوند بزرگ است. عرفان امام خمینی(ره) در جست‌و‌جوی کسب رضایت خداست. اما کسب رضایت خدا در خانه و خانواده در جامعه و شهر و در دولت و حکومت و در طبیعت تاریخ، در مبارزه با جهل و ظلم،‌ فقر و فساد هر کدام به گونه‌ای تجلی پیدا می‌کند.