اخبار

دبا: دويست و نود و نهمين شب بخارا، شب دائرة المعارف بزرگ اسلامی در بنياد موقوفات محمود افشار برگزار شد.

اشاره: استاد اسلامی ندوشن در کتاب «زندگی، عشق و دیگر هیچ» (چاپ انتشارات اطلاعات) مسائل و مطالبی را بیان کرده‌اند که بسیار آموزنده و شنیدنی است. آنچه در پی می‌آید، تلخیص فصلی از آن است درباره آینده.

توحیدخانه به عنوان یک نهاد معنوی و اجرایی وابستگی های منحصر به فردی با تاریخ فکری- سیاسی صفویان در ایران دارد. چنانکه طلوع و غروب آن اصطلاح را تنها باید در میان متون همان دوره جستجو کرد

العیلم الزاخر فی احوال الاوائل و الاواخر معروف به تاریخ الجنّابی کتابی است به زبان عربی در تاریخ عمومی عالم از ابتدا تا قرن دهم هجری که توسط مصطفی جنّابی به سلطان مراد سوم عثمانی (982-1003ق.) تقدیم شده است. به نوشته برخی از مؤلفان، تبار این مورخ از جنّابه فارس (گناوه) است و به همین سبب به جنّابی معروف شده است.

در سرزمینی که ادب و فرهنگ صبغه‌ای پرآوازه و پرطمطراق دارد، سخن از ستون‌های بی‌آلایش شرافت، ادب و علم عین رسالت هر نویسنده‌ای است. هیچ خُسرانی از نبود این چنین بزرگانی یافت نمی‌شود، زیرا آنان نه چنان کم کار و کاهل بوده‌اند که رسم شاگرد و شاگرد‌پروری را بجای نیاورده باشند و نه چونان بی‌خیر که دست به ترجمه و تألیف و تصحیح نزده باشند.

در جریان استیلای مغولان و نیز پیش از آن، کوچ های روشنفکری که از سرزمین های اسلامی تحت اشغال به آناتولی اتفاق افتاده بود در آناتولی به صورت گروه های سازمان یافته پخش شد و موجبات پیشرفت و هر چه ریشه دار شدن فرهنگ و مدنیت اسلامی را فراهم کرد.

متن قانون تشکیل شرکت واحد اتوبوسرانی با سرمایه 300 میلیون ریال در روز 16 بهمن‌سال 1331 ه.ش به تصویب مجلس شورای ملی رسید. براساس ماده واحده این قانون امتیاز اتوبوسرانی و نقل و انتقال مسافر به‌طور دسته جمعی در داخل هر شهر و حومه آن با شهرداری محل است. این ماده شامل 9 تبصره بود. با تصویب این قانون در 22 خرداد سال 1332 ه.ش در مجلس سنا شهرداری تهران به ریاست نصرت‌الله امینی وارد فاز اجرایی تأسیس شرکت واحد اتوبوسرانی شد. باوقوع کودتای 28مرداد سال 1332 طرح به‌مدت 2 سال مسکوت ماند.

بغداد در سدۀ دهم هجری سرزمینی حدفاصل دو قدرت سیاسی مهم در منطقه بود؛ دولت عثمانی و دولت صفوی. به تدریج در نیمۀ دوم این قرن، پایه های قدرت دولت عثمانی در بغداد استوار شد. بغداد که پیش از این، تحت حمایت ایرانیان، پیشینه ای دیرینه در برپایی کارگاه های هنری و خلق نسخ مصور باشکوه داشت، در این دوره شکوفایی دوباره یافت.

طریقت قادریه از نخستین سلسله های منظم صوفیانه در جهان اسلام و منتسب به شیخ عبدالقادر گیلانی (470 561 ق./1077 1166م) است که در فاصلۀ سدۀ هشتم تا دوازدهم هجری در جغرافیای پهناوری از سودان تا میان مسلمانان چین، از هند تا دورترین سرحدات اروپایی دولت عثمانی پراکنده شد.

آل عثمان یا عثمانیان در اواخر قرن سیزدهم میلادی/هفتم قمری از یک امیرنشین محلی در غرب آناتولی به تدریج به یک دولت مستقل و سپس به یک امپراتوری جهانی تبدیل شدند. اگرچه در دولت عثمانی، سنت تاریخ نگاری با تأخیر زیاد پدید آمد، اما بعد از تکوین، سیر تکاملی پیدا کرد، به گونه ای که به یکی از جریان های مهم تاریخ نگاری در جهان اسلام تبدیل شد