این مقاله به بررسی ساختار داستانی "زال و رودابه" (در جلد 1 شاهنامه فردوسی) می پردازد. به این منظور، ابتدا تعریفی از داستان و ساختار داستـان ارائه می کنـد و سپـس، ضـمن بـررسی عناصر این ساختار و تعیین مناسبات بین این عناصر به جستجوی این ویژگیـها در متن "زال و رودابه" می پردازد و با ارائه شواهدی به این نتیجه دست می یابد که متـن مـورد نظر، روایی - نمایشی است و در آن، عناصر داستانی بخوبی در خدمت پیشبرد داسـتان به کار گرفته شده است و طرحی مبتنی بر روابط علیّ، آن را از آغاز تا پایان، استحکام و انسـجام می بخشد.
آموزش به گونۀ «امر اجتماعی» در مفهوم گستردۀ خود همۀ آگاهیها و دانشها و شناختها و تجربه های انسانی را در بر دارد. بدیهی است، حیات و ابزار زندگی از هر نوع و شیوه های کاربردی آنها، یعنی تصرف در طبیعت و فضا و مکان و دگرگونی و تکامل بخشیدن به تمام آنها از لحاظ تداوم زیست (علم) یا برخورداریهای ذوقی و عاطفی (هنر) در این مقوله قرار گرفته که با عنایت به چند واقعیت تاریخی – اجتماعی روشنی بیشتری حاصل خواهد شد.
زنان ایرانی از گذشته‌های دور تاکنون در عرصه‌های اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی و سیاسی فعالیت داشته‌اند. حوزه وقف، یکی از گستره‌های تکاپوهای اجتماعی این قشر در گذر زمان بوده است.
بیست‌ویکمین نشست از مجموعه درس‌گفتارهایی درباره خواجوی کرمانی به بررسی مثنوی «گل و نوروز» خواجو و «خسرو و شیرین» نظامی اختصاص داشت که با سخنرانی دکتر صلاحی‌مقدم در مرکز فرهنگی شهر کتاب برگزار شد. در این درس‌گفتار با نگاهی به نظریه بینامتنیت، این دو منظومه عاشقانه بررسی شد.
آن فقر که بی‌تیغی، صد کشور دل گیرد از شوکت دارا، بیش، از فر فریدون به پندهای بسیار در شاهنامه می‌بینیم، در چیرگی خرد و فرهنگ، بر کام‌پرستی و آرزوبافی، در برتری هنر بر گهر، در پرهیز از کاهلی. در داستان‌های رنگین شاهنامه، فردوسی عموما چنین پند می‌دهد که روزگار در گذر و خوابگه بازپسین همه مشتی خاک است. سرانجام باید همه کس را گذاشت و از همه چیز درگذشت.
در زمینه ادبیات معاصر ایران مقالات و کتاب‌های مختلفی نوشته شده، اما تاکنون تاریخی جامع و فراگیر در زمینه شعر و نثر معاصر فارسی فراهم نیامده. این فقدان، موضوعی است که حسن میرعابدینی در کتاب «سرگذشت تاریخ‌نگاری ادبیات معاصر ایران»، به آن نظر داشته است. «سرگذشت تاریخ‌نگاری ادبیات معاصر ایران» کوششی است برای فراهم‌آوردن مقدمه‌ای برای پژوهش‌های گسترده و فراگیرتر در این زمینه. این کتاب همان‌طور که در مقدمه آن آمده،
به دنبال برگزاری شبهای بخارا در کابل . هرات . قزوین. برلین . دره شهر(سیمره). امشب (یکشنبه یکم مردادماه 23JUly)در دانشگاه یورک ( تورنتو) از ساعت شش بعد از ظهر تا نه ونیم شب مراسمی با عنوان " شب بخارا در دانشگاه یورک" در فاندرز کالج (گروه زبانها ، ادبیات و زبانشناسی) برگزار می شود.
سازمان مجاهدین خلق یکی از گروه‌های فعال و منحصربه‌فرد در تاریخ معاصر ایران بود که با انشعاب از نهضت آزادی روش‌های مبارزاتی و خط‌مشی‌های خاص خود را برای مبارزه با رژیم پهلوی به کار می‌گرفت. پس از ضربه ساواک به مجاهدین در سال 1350، مرکزیت سازمان و اعضای اصلی آن به دست کسانی همچون تقی شهرام افتاد و او با رساندن خود به نقطه راس، زمینه‌ها را برای تحول در سازمان فراهم کرد. او از سال 1354 با اعلام تغییر ایدئولوژی سازمان رسما مارکسیسم را برای ادامه مسیر انتخاب کرد؛ هرچند اندک افرادی نظیر مجید شریف‌واقفی و مرتضی صمدیه‌لباف با این تغییر مخالفت کرده و بر اسلامی بودن مبارزه تاکید می‌کردند.
پس از دستگیری حضرت امام خمینی(ره) و رویداد واقعه 15 خرداد 1342، تعدادی از علما و مراجع، از قم، مشهد و دیگر شهرها راهی تهران شده و ضمن تهیه نامه ای مبنی بر تأیید مرجعیت ایشان خواستار آزادی حضرت امام گردیدند.
صفحه اول روزنامه های امروز دوشنبه 2 مرداد
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید