اخبار

در تمدن های دوران باستان، باورهای مردمان درباره خدایان و شاهان و چگونگی انجام مناسک و آیین ها از اهمیت خاصی برخوردار بوده است. یکی از آیین های تمدن های خاورمیانه باستان که در ارتباط با آن، مراسم گوناگونی بین این تمدن ها رایج بوده، ادای احترام نسبت به خدایان و شاهان بوده است.

جهانگردانی که در دوره‌های گذشته به ایران آمده‌اند، در بیان شیوه ویژه حکمرانی در این سرزمین، روایت‌هایی جذاب ارایه کرده‌اند. آنان همچنین با مقایسه آن شیوه با روش‌های حکومتگری در سرزمین‌های خویش، بر آن بوده‌اند تصویری روشن در این زمینه برای خواننده نقش بندند. نوبويوشي فوروكاوا، افسر ژاپنی که در روزگار حکمرانی ناصرالدین قاجار به ایران آمده، در کتاب سفرنامه‌اش درباره شیوه حکومتگری که آن را «حكومت خودكامه‌» نامیده است

سخن از سرانجام تعیین‌شده بشری چیزی است که علاوه‌بر مکاتب الهی دستمایه نظریه‌پردازی اکثر مکاتب بشری هم شده است. تشکیل تمدن مهدوی تصویری است که تشیع از دیرباز در معارف خود ارائه داده است. اهمیت موضوع مهدویت به اندازه‌ای است که علوم فراوانی از معارف شیعه را درگیر خود کرده است. مرور سیر تاریخی ورود علوم به موضوع مهدویت و ارائه دسته‌بندی از آنها مقدمه‌ای برای پی بردن به اهمیت آینده‌پژوهی در ادیان است.

اسناد و الواح به دست آمده از شهرهای میان رودان، از وجود تجارتخانه های بزرگی آگاهی می دهند که به انواع فعالیت های تجاری و اقتصادی اشتغال داشتند. تجارتخانه هایی که بایگانی آنها، پرتو تازه ای بر چیرگی پارسیان بر میان رودان، واگذاری زمین ها به پارسیان، ایجاد تیول های نظامی یا زمین های خدمت، همکاری میان بنگاه های اقتصادی بابل و پارسیان، دریافت انواع گوناگون مالیات ها و غیره می اندازند.

در این پژوهش سعی شده با نگاهی تحلیلی به ساتراپ نشین های غربی هخامنشی، آگاهی هایی را درباره نقش و اهمیت اقتصادی این ساتراپ نشین ها در شاهنشاهی هخامنشی به دست دهد. وضعیت اقتصادی، بازرگانی و تجاری ایران در شاهنشاهی هخامنشی از دیر باز مورد مطالعه پژوهشگران تاریخ اقتصادی و تاریخ ایران باستان بوده، امّا در خصوص نقش و جایگاه اقتصادی ساتراپ نشین های غربی ایران در شاهنشاهی هخامنشی، کمتر سخن گفته شده است.

داریوش در کتیبۀ بیستون از 23 مملکت تابع و مطیع خود نام می برد که یکی از آنها «مکا» یا «ماکا» است. «ماکا» را هرودوت مورخ یونانی «مکیا» و از استان چهاردهم ایران خوانده است. این استان را با بلوچستان یا مکران منطبق دانسته اند.

این مقاله ایست دربارۀ ذات شعر که در تهیۀ آن بیشتر آثار مارتین هیدگر دانای معاصر منظور نظر بوده و احیاناً تعابیری که آقای دکتر فردید از کلمات این متفکر بزرگ می کنند در آن آمده است با این همه من استنباط خود را اینجا آورده ام و مدعی نیستم که رأی هیدگر را ترجمه کرده باشم

در دوره ی هخامنشیان، ساتراپی عیلام و خصوصاً پایتخت آن شوش، از جایگاه ممتازی برخوردار بود و در متون کهن بیش از تخت جمشید به شوش به عنوان تختگاه پارسی ها اشاره شده است.

چکیده نوشتار حاضر به بررسی نظام مالیاتی دوران ساسانی و یکی از مهمترین رویدادهای تاریخ اجتماعی و اقتصادی تاریخ ایران می پردازد. در نظام مالیاتی ساسانی، مالیات بر زمین و مالیات سرانه مهمترین منبع درآمدی پادشاهی را تشکیل می دادند.

پیدایش مدرسه‌های نوین در روزگار میانی حکومت قاجار و برافتادن بساط مکتب‌خانه‌های قدیم، نه‌تنها امیدهایی در جامعه کهنه ایران در روزگار قدیم پدید آورد که بستری برای ورود دانش‌های نو به محتوای کتاب‌های درسی فراهم کرد. روش‌های پرورشی اما هم‌تراز این شیوه‌های آموزشی پیش نرفت. جعفر شهری، تاریخ‌نگار فرهنگ و زندگی مردم تهران روزگار گذشته، در کتاب «طهران قدیم» با اشاره به رواج «مدارس جدید» از میانه‌های دوره قاجار، پاره‌ای روش‌های مکتب‌خانه‌های قدیم را در تربیت کودک توصیف می‌کند که با وجود رواج مدرسه‌های نوین، باز هم تداوم یافتند «چوب و فلک و تنبیه و توبیخ جزء لاینفک تعلیم و تربیت بود که به هیچ صورت تعدیل و تعطیل نمی‌گرفت و با آن‌که مدارس جدید با تمدن تازه و روش اروپایی شروع می‌نمود و اولیایشان توقعاتشان کمتر می‌گردید، اما توبیخ و تنبیهاتشان به مراتب زیادتر میگشت».