سیدمهدی شجاعی، نویسنده کتاب «آن است شیوه حکومت» در آیین رونمایی از این اثر تاکید کرد: باید مراقب باشیم به اسم اسلام علوی و مظاهر دینی و شیعی دچار اسلام اموی نشویم.
شب مه‌لقاح ملاحی ساعت 17 چهارشنبه 22 شهریور در کانون زبان فارسی برگزار می‌شود. شب مه لقا ملاح فعال محیط زیست برگزار می‌شود
کتاب «زن در اسلام » به قلم فریبا علاسوند، با نگاهی به جایگاه زن در طول تاریخ، مخاطبان را با دوره‌ای از معارف اسلامی در تبیین جایگاه زن و مناسبات حقوقی و اخلاقی زنان آشنا می‌کند.
موضوع کتاب «بودیسم و صوفیسم»، تحلیل و بررسی شباهت‌های آیین بودا و عرفان خراسانی و به عبارت دیگر، بررسی تواردها و تأثیرات آیین بودا بر عرفان ایرانی (تصوف خراسانی) و تبیین شباهت‌ها و پیوندهای این دو مدرسه‌ی عرفانی است.
حمد عبدالقدیرویچ داندامایف در دوم سپتامبر ١٩٢٨ میلادی در داغستان زاده شد. او تحصیلات عالی خود را در موسسه تاریخ علوم آکادمیک شوروی در مسکو فرا گرفت و در سال ١٩٥٩ میلادی از رساله دکترای خود با نام «حکاکی بیستون به‌عنوان سند حکمرانی داریوش اول» دفاع کرد.
هنر، از مهمترین گستره‌های پیوسته با مسائل اجتماعی در هر جامعه‌ای به شمار می‌آید؛ گستره‌ای جذاب که با روح، اندیشه‌ها، باورها و ارزش‌های یک جامعه پیوند دارد و زلفش با آنها گره می‌خورد. نقاشی در این میانه یکی از مهمترین جلوه‌های هنر است.
«من می‌میرم و آثار شلوغ و درهم‌وبرهم من می‌ماند و از بین می‌رود. به من، زمانِ زندگی من کمک نکرد که بتوانم با آرامش کارم را بکنم.» اینک اما، از پسِ بیش از نیم‌قرنی که از مرگ نیما می‌گذرد، اوراق پراکنده و درهم‌وبرهمِ نیما به قالب کتاب درآمده‌اند.
مردآزما، غول، دیو، جن، آل، اسب پرنده و خیلی چیزهای دیگر را شاید فقط در داستان‌های اساطیری خوانده باشید. داستان‌های کودکی که از پدربزرگ و مادربزرگ می‌شنیدیم. اما حالا همه اینها در یک کتاب دور هم جمع شده‌اند و نویسنده برای ما با زبانی طنزآمیز این حیوانات اساطیری را معرفی می‌کند. احسان رضایی در کتاب «باغ وحش اساطیر» می‌خواهد سبک عجایب‌نویسی را طور دیگری به ما نشان دهد. برای اینکه بدانیم چطور به سمت نوشتن این کتاب رفته است با او گفت‌وگو کرده‌‌ایم.
سرقت آثار هنری از گذشته تا به امروز، مساله‌ای آزاردهنده برای اهالی هنر تلقی می‌شده است. اثر یک هنرمند دستاورد یک عمر فعالیت مستمر و پرزحمت اوست. با این‌حال سرقت آثار فرهنگی امری اجتناب‌ناپذیر است. در چند روز گذشته نیز این اتفاق برای یکی از هنرمندان عرصه تجسمی رخ داده است. بهرام دبیری، هنرمند پیشکسوت عرصه هنرهای تجسمی درباره سرقت تابلوی نقاشی‌اش که در هفته جاری اتفاق افتاده، می‌گوید: «چند روز پیش مدیر یک گالری تازه‌تاسیس از من خواست یکی از آثارم را برای شرکت در نمایشگاه گروهی‌ای که قرار بود در آن گالری برگزار شود به امانت بگذارم. من نیز پذیرفتم و اثری را که در سال 84 با‌عنوان «آناهیتا، الهه باران» ارائه کرده بودم به آنها سپردم. بعد از اتمام نمایشگاه، گالری‌دار این تابلو را به وانت‌باری تحویل می‌دهد تا آن را به کارگاه من برساند. راننده، وانت حامل تابلو را مقابل در کارگاه پارک می‌کند و چند دقیقه برای انجام کاری از محل دور می‌شود، ولی وقتی برمی‌گردد تابلو در وانت نبوده است.»
پیرمردی چکمه‌پوش با صورتی فرتوت درحال زیر و رو کردن خاک باغچه، این تصویر بسته‌ای از اواخر عمر «جلال آل‌احمد» است. جریان سیال روشنفکری عصر پهلوی گویا در نقطه‌ای از سرزمین گیلان به او پیوند خورد. این‌بار در قامت مرد صورت استخوانی و لاغراندامی توقف می‌کند. جلال آل‌احمد که به گفته خودش از بیماری دکتر شدن فارغ شده است و درس را در نقطه پایانی‌اش رها می‌کند مانند هر رونق‌ساز بازار اندیشه‌ای، بر تخته‌موج درون‌ساحتی خویش نشست تا از خاندان طلبگی خود به گل سرخ حزب توده و درنهایت به دیدار در میقات برود. انسان، هراسان نقطه پایان خود است و این تخته موج، هراسان راکب خود.
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید