بسیاری از مورخان انقلاب اکتبر 1917 میلادی روسیه را بزرگترین رویداد قرن بیستم و بزرگترین انقلاب سیاسی-اجتماعی تاریخ دانستهاند. نهتنها به این علت که وسیعترین و پرجمعیتترین امپراطوری وقت جهان را ظرف تنها چندماه توسط تودههای عظیم کارگری، روستایی و سربازان شورشی از بیخ و بن برکند، بلکه به سبب تغییرات گسترده و دامنهداری که بر سیر وقایع تاریخ جهان برجای گذاشت.
حضرت علی(ع) در جملهای دیگر میفرمایند: «الناس نیام فاذا ماتوا انتبهوا» یعنی مردم در خواب هستند زمانی که بمیرند بیدار میشوند. انتبه، انتباه و تنبیه که از یک ریشهاند، یعنی بیدارشدن. وقتی میگوییم: فلانی را تنبیه کنیم، تنبیه در اینجا به معنای «مجازات» است؛ اما تنبیه در اصل به معنای آگاه کردن است.
فرانسوا ماری آروئه معروف به ولتر، ادیب و فیلسوف معروف فرانسوی، در 21 نوامبر 1694م در پاریس به دنیا آمد. وی در محیطی تحصیلات خود را ادامه داد كه آزادی اندیشه تا قعر لذات جسمانی مجاز شمرده میشد. با این حال وی ذوق ادبی خود را در سرودن هجویاتی علیه برخی مقامات حكومت به كار گرفت و به همین علت به زندان افتاد
آیت الله ميرزاجواد تبريزی در سال ۱۳۰۵ش در شهر تبریز در میان خانوادهای مذهبی چشم به جهان گشود. تحصیلات علوم جدید را تا پایان سال دوم دبیرستان در همان شهر به پایان رساند تا اینکه عشق و علاقه فراوان به مکتب اهل بیت علیهم السلام و روحانیت شیعه، او را به سوی تحصیل در حوزه کشاند.
وقتی به تاریخ فرودستان به معنای تهیدستان و فقیران نظر میاندازیم، چنین به نظر میآید که این طبقه اجتماعی از آغاز تا امروز در همه جوامع وجود داشته است. طبقهای که در هنگامه هجومهای دهشتناک، بلایای طبیعی، حوادث سیاسی و آمدورفت سلسلهها چهبسا بر تعدادش افزوده میشده است. تصویر کلی فضای زندگی اجتماعی نیز در هنگامههای تاریخی ایران گاه با فقر و تهیدستی عمومی و خزیدن مردم به جانپناههایی چون خانقاه و مسجد گره خورده است؛ گرچه دزدی و ناامنی یک روی دیگر این سکه است. مسأله کمک به فقیران و زدودن فقر از چهره جامعه در این میانه از موضوعاتی است که بخشی از تاریخ اجتماعی ایران را دربرمیگیرد.
آوازه مدرسه، سرتاسر پایتخت را برداشته؛ تا آنجا که شاه خسته و بیمار قاجار را بر آن داشته است نهتنها آن مدرسه پرآوازه را ببیند، که، مرحمتی ملوکانه نیز بر آن روا دارد. مظفرالدینشاه قاجار قرار است برای بازدید از «مدرسه خیریه»، نخستین دبستان نوین ایران براساس سنت وقف و امور خیریه، به غربیترین نقطه تهران بیاید؛ جایی نزدیک میدان حسنآباد امروز؛ در شمالیترین نقطه خیابان پرآوازه شیخ هادی! شیوه ساخت مدرسه و وقف رقباتی در تهران و مازندران برای تامین هزینههای اداره امور آن به گونهای بوده که شاه قاجار را برانگیخته است هنگام بازدید از آنجا، معدن زغالسنگ گاجره را برای تامین سوخت محصلان به مجموعه املاک موقوفات اهدا کند. مدرسه خیریه اما چگونه پدید آمد؟
سال 2017 مصادف با هفتادوپنجمین سالگرد ورود مهاجران لهستانی به ایران در خلال جنگ جهانی دوم است. در این ماجرا بیش از یکصد هزار نفر لهستانی که اغلب آنها زنان و کودکان بیپناه بودند، از طریق مرز روسیه (بندر انزلی) وارد ایران شدند. به سبب شرایط سختی که این گروه بزرگ در ماههای منتهی به مهاجرات به ایران سپری کرده بودند، مهاجرت به ایران اتفاقی خوب و وضعیتی نو برای آنها بود به نحوی که بسیاری از این افراد در خاطرات و گفتگوهایی که بعدها انجام دادند از این مهاجرت به عنوان «ورود به بهشت» یاد کردهاند.
صفحه اول روزنامه های امروز سه شنبه 30 آبان
از مهمترین مشکلات شناخت معماری پیش از اسلام کمبود آثار سالم برجای مانده از آن زمان است. این مسئله به خصوص در مورد دورۀ اشکانی (247 ق. م تا 224 م) صدق می کند. دوره ای که در آن مدارک خاص، کمیاب و گنگ است و معمولاً بیشتر آثار معماری مربوط به این دوره در خارج از مرزهای ایران امروزی قرار دارند.
در بیش از چهار سده تاریخ ساسانیان، پادشاهان بزرگ و جنگجویی همچون اردشیر بابکان (224-240 م)، شاپور یکُم (240-270 م)، قباد یکُم (484-531 م) و خسرو انوشیروان (531-579 م)، در زندگانی خود و در آیین درباری ویژه ای، یکی از پسران خود و معمولاً بزرگ ترین پسر را به ولیعهدی برمی گزیده اند
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید