اخبار

«تاریخ انسان‌شناسی( از آغاز تا امروز)» نوشته توماس هیلند اریکسن است که علی بلوکباشی آن را به فارسی ترجمه کرده است.عباس محمدی اصل، مدرس و مولف کتاب در نوشتاری به بررسی این کتاب پرداخته و دامنه انسان‌شناسی را از توماس هابز تا ژان ژراک روسو و آمیخته‌ای از عقلانیت و رومانتیسیسم دانسته است.

«قبل از ورود در بحث باید از دو سوء تفاهم احتمالی جلوگیری شود یکی اینکه چون رسیدن به اعتدال و اقامت در آن آسان نیست و در این نوشته قدری از دشواری‌های سیر در راه اعتدال بیان شده است شاید خواننده نظر نویسنده را بدبینانه بداند و حتی آن را مغایر و متضاد با گفتار سیاسی که از امید به برقراری اعتدال می گوید بیابد. مطالب این نوشته در تأیید آن سیاست و در جستجوی راه یا راه‌های پیشرفت و تحقق آنست این نوشته فلسفه است و فلسفه و سیاست دو زبان متفاوت دارند و اگر این تفاوت درک نشود شاید گاهی موافقت‌ها را مخالفت و مخالفت‌ها را موافقت تلقی کنند.

رئیس هیئت مدیره انجمن حکمت و فلسفه ایران عصر روز گذشته در نشست نقد و بررسی کتاب الهیات محیط زیست با بیان اینکه یکی از آسیب رسانندگان به محیط زیست کسانی هستند که علم و تکنولوژی دارند ولی علمشان بی حکمت است، گفت: قدرتمندان صاحبان علم و تکنولوژی بدون حکمت هستند که به زمین آسیب می زنند.

خانه‌های مشروطه که نطفه های تکوین نهضت مشروطه در آنها بسته شده هم‌اکنون نیز در برخی از نقاط کشور همچنان پا بر جا هستند و با معماری چشم نواز عصر قاجار، خاطرات آن دوران باشکوه را نگه داشته‌اند و باید در حفظ و مرمت آن‌ها همت بلندی داشت.

آیت الله دکتر سیدمصطفی محقق داماد عصر روز گذشته 14 مردادماه در نشست نقد و بررسی کتاب الهیات محیط زیست گفت:در برخی مقالات نوشته شده که ادیان به خصوص ادیان سامی متهم شده اند به اینکه آنها باعث آلودگی محیط زیست شده اند، این اتهام بر همه ادیان وارد نیست به خصوص به قرآن که آیات متعددی در ارتباط با جهان هستی، محیط زیست سالم و سالم زیستن دارد.

دومین جلسه از سری برنامه‌های تابستانه انسان‌شناسی و فرهنگ با عنوان «پدیدارشناسی؛ از نظریه تا روش» روز سه‌شنبه 21 مرداد ماه 1393 برگزار خواهد شد. استاد این برنامه که با همکاری پژوهشگاه فرهنگ، هنر و معماری جهاد دانشگاهی برگزار می‌شود دکتر شایسته مدنی، مدیر مرکز اسناد انسان‌شناسی و فرهنگ است.

دوره ای مهم که برای اولین بار، قوایی به نام «مجلس» در کنار نظام پادشاهی قرار می گرفت و بدیهی است که این موضوع هرگز به مزاج پادشاهان خودکامه که خود را نقش اول امور مملکت می دانستند، خوش نمی آمد و تحت هیچ شرایطی حاضر به پذیرش آن نبودند؛ اگرچه جرقه های اولیه انقلاب یا نهضت مشروطیت در دوره ناصرالدین شاه شکل گرفت ولی بعدها پسرش مظفرالدین شاه قاجار، خواسته عموم مردم را پذیرفته و در نهایت فرمان صدور آن را امضا کرد. فرمانی که منجر به ساخت «عدالتخانه» شد و آن را به دلیل اسم امضاکننده آن «عدل مظفر»(به حساب حروف ابجد 1324 که سال صدور و امضای فرمان آن است) نامیدند.

14 مرداد برابر با سالگرد امضای فرمان مشروطه از سوی مظفرالدین شاه قاجار است؛ مشروطه‌ای که استقرار آن در ایران تغییرات محسوسی را موجب شد. تغییراتی که زمینه دخالت مردم را در سرنوشت سیاسی کشور فراهم آورد و تا حدودی به کاهش اختیارات شاهان دیکتاتور پیشه کمک کرد. اگرچه ظهور مشروطه در لوای پارلمان تا هضم شدن آن در عرصه سیاست با فراز و نشیب‌های فراوان همراه بود، فراز و نشیب‌هایی که مورخان از ظهور مشروطه تا قوام آن در پهنه سیاست ایران به کند و کاو در آن پرداخته‌ و کتاب‌های زیادی از این رویداد مهم نوشته شده است.

اگر از داعش بپرسیم مبناهای تئوریک شما چیست؟ در پاسخ ما حداقل مبناهای کلامی و فقهی زیرا برخواهند شمرد: ۱- خداوند از طریق قرآن و حدیث، اوامر و نواهی ثابت و ابدی خود را به همۀ انسان‌ها ابلاغ نموده و بر آنان واجب کرده در همه عصرها و در همه قلمرو زندگی فردی و اجتماعی بدون استثنا آنها را به کار بندند.

از میان شعرهای گنجینه ی فارسی، شعرهایی هم به نام «قسمت‌نامه» به جای مانده است که با کمی گذشت می‌توان آن را از انواع شعر فارسی برشمرد که در بیش تر کتاب‌هایی که در زمینه ی تقسیم‌بندی شعر فارسی نوشته شده، جایی برای آن در نظر گرفته نشده است.