تمدن ایرانی بر کشاورزی و یکجانشینی استوار بوده است مخالفان با نگاه ایدئولوژیک، از تداوم تختهقاپو کردن عشایر جلوگیری کردند
بخش اعظم نگاه ما ایرانیها به انقلاب مشروطه، کاهشگرایانه است. بهقول طرفداران ایدئولوژی علم، دچار یک تقلیلگرایی (Reductionism) هستیم و انقلاب مشروطه را از کل به یکی از عناصر آن کاهش میدهیم. سپس بر آن پایه، در مورد آرمانها، پیآمدها و دستآوردهای انقلاب مشروطیت تحلیل میکنیم. چنین نگرشی خطاساز است
بیکاری، مدرکگرایی و گسترش بی رویه دانشگاهها، دلایل اصلی مشکلات مقاله نویسی در ایران هستند هنوز برخی از متخلفان پایان نامه نویسی نمی دانند کارشان جرم است کمیته های اخلاق راهی برای برخورد با پایان نامه نویسی است
تبدیل دانشگاهها از دانشگاه کلان به دانشگاه خرد چه مزایایی دارد؟ هوش زیادی نمیخواهد تا بفهمیم که در آموزش عالی به نقطۀ غلیان رسیدهایم. دانشگاههای انگلستان در حال تصویب شهریههای کلانتر و صعودی، اضافه کردن رؤسای بیشتر و گسترش تعداد دانشجویان بهمیزانی بیشازپیش هستند
استاد محمدحسین مشایخ فریدنی در سال 1291 ش در تهران به دنیا آمد. وی در محضر پدر، مقدمات علوم دینی را فرا گرفت و در كنار آن به تحصیل علوم جدید نیز پرداخت. سپس وارد مدرسه دارالفنون گردید و نزد استادانی همچون حبیب یغمایی، جلال الدین همایی، احمد بهمنیار كرمانی و علی اكبر سیاسی شاگردی كرد.
آرتور شوپنهاور در نیمه دوم قرن نوزدهم به متفکری بسیار تاثیرگذار تبدیل شد. اندیشه فلسفی شوپنهاور هم کاملا شخصی است و هم خیلی حول برداشتهای محوریاش از اراده و تصور و ذهن و عین و اصل دلیل کافی شکل گرفته است. برای همین بررسی نظراتش در یک حوزه فلسفی بدون بیان بخش زیادی از کلیت اندیشهاش میتواند دشوار باشد
هر چه زیبایی و لطف در شعر امروز ایران دیده میشود، حاصل پیوند درخت فرهنگ ایرانی و درخت فرهنگ اروپایی است. در تمام ذرّات و مولکولهای معنیدار و متعالی این خلاقیت، جای پای شعر و فضا و بلاغت و اسطوره و ادب اروپایی قابل تعقیب است. همان گونه که «دیوان غربی ـ شرقی» گوته، که یکی از بزرگترین آثار فرهنگ بشری است، از لقاح شعر اروپایی و شعر فارسی شکل گرفته است و هیچ کسی گوته را به «سرقت» یا «اقتباس» یا «ترجمه» متهم نمیکند و از این چشمانداز بر کار او انتقادی وارد نیست، در مورد شعر قرن بیستم زبان فارسی نیز باید به همین دید نگریسته شود. در مجموعه تحولات شعر فارسی، بهویژه آن بخش که مسیر این هنر را در جهت نوآوری و زیبایی و لطف نشان میدهد، جای پای شعر فرهنگی را باید دید و باید ستود.
آیت الله سیدمرتضی موحد ابطحی در سال 1284 ش (1323 ق) در اصفهان به دنیا آمد. وی در نوجوانی در محضر استادانی همچون جلال الدین همایی، میرزا احمد شهیدی و سیدمحمد درچه ای به آموختن دروس سطح پرداخت و سپس در درس خارج آیات عظام سیدمحمد و سیدعلی نجف آبادی و محمد رضا مسجدشاهی حاضر شد.
زمانی که نهم آذر 1322 کنفرانس چهار روزه رهبران سه کشور عضو متفقین در تهران به پایان رسید، گویا سرنوشت جنگ نیز تعیین شده بود. از قضا ایران که در جنگ جهانی دوم همواره نقش پل پیروزی را ایفا کرده بود در سالهای به شماره افتادن نفس ارتش آلمان نیز چارهای جز میزبانی نشستی که فرانکلین روزولت، رئیسجمهور وقت آمریکا، وینستون چرچیل، نخستوزیر وقت انگلیس و ژوزف استالین، رهبر وقت اتحاد جماهیر شوروی در آن شرکت داشتند، نداشت؛ نشستی که شاه جوان ایران را در آن تحقیر کردند و هیچ یک حاضر نشدند به دیدار شاه بروند.
احمد شاه به مناسبت آغاز جنگ جهانی مجدداً بی طرفی ایران را در نطق افتتاحیه خود بازگو کرد. تعداد نمایندگان این دوره مجموعاً 117 نفر می باشند. در اولین جلسه حاج عباسقلی سهم الملک به ریاست سنی مجلس انتخاب شد.
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید