گفتگو

«آوازهای آبی»، گزیده شعرهای ضیاء موحد، اخیرا با ویراستی تازه در نشر هرمس تجدید چاپ شده است. این مجموعه شامل منتخبی از شعرهای ضیاء موحد از نخستین دفتر شعر منتشرشده او، «بر آب‌های مرده مروارید»، تا جدیدترین آن‌ها یعنی مجموعه «و جهان آبستن زاده شد» است، که البته در زمان انتشار چاپ اول این منتخب، دفتر شعر «و جهان آبستن زاده شد» هنوز به چاپ نرسیده بود

چندی پیش و در جریان برگزاری طرح نخبگان علوم انسانی در قم، عطاءا... بیگدلی، استاد دانشگاه امام صادق (ع) به ارائه بحثی در مورد وضعیت تمدنی فعلی ایران پرداخت و برای توصیف آن از عنوان «تذبذب تمدنی» بهره جست. او معتقد است ریشه تمام مشکلات کنونی ما ذیل همین عنوان قابل صورت‌بندی است و ما در تلاش برای جمع دو جهانی که عملا مانع‌الجمع بوده‌اند ناکام بوده‌ایم و به هیچ‌کدام از این دو جهان راه نیفتاده‌ایم و حتی دیگر امکان راه‌یابی به آنها را نیز نداریم و هم در جهان سنت و هم تجدد به روی ما بسته شده است.

زندگی کارمندی نمادهای تجدد را در جامعه گسترش داد تغییر پوشش اجباری با جامعه سنتی ایران همگون نبود

یدا... کابلی یکی از هنرمندان پیشــکســوت درعـــرصه خوشنویسی معاصر ایران است. این هنرمند سرشناس صرف‌نظر از فعالیت عملی در این حیطه در سال‌های گذشته به انتشار کتاب‌هایی نیز پرداخته است که «دولت قرآن»، «منحنی عشق»، «نقش شوق»، «خط شکسته و طرز خواندن آن»، «حس قلم»، «کلک شیدایی»، «باغ نظر»، «محراب خیال» و... برخی از این آثار هستند. کابلی نمایشگاه‌های متعددی نیز برگزار کرده است. نمایشگاه «سماع شکسته» مشتمل بر آثار مجموعه‌ای از شاگردان این هنرمند پیشکسوت امروز در برج میلاد افتتاح می‌شود. به مناسبت افتتاح این نمایشگاه به گفت‌وگو با این هنرمند نام‌آشنا پرداخته‌ایم.

در قوس نزول آنچه به نام دین از ناحیه خدای متعال تنزل پیدا می‏کند و به جامعه انسانی عطا می‏شود، موهبت الهی برای هدایت بشر است که فراتر از یک سلسله احکام و گزاره‏های اخلاقی، عقیدتی یا تکلیفی است.

بردگی انسان، در سراسر تاریخ پرآشوب تمدن بشری، رخداد و وضعیتی تلخ و سخت بوده است. نگرشی که بر پایه نژادپرستی و جامعه طبقاتی شکل گرفته و در دوره‌هایی بزرگ از تاریخ، تا روزگار معاصر پیوستگی یافته است. پدیده بردگی در سده‌هایی از تاریخ ایران نیز وجود داشته است. بردگان اما در جامعه ایرانی، سرنوشتی دگرگونه نسبت به سرزمین‌های دیگر یافتند. بردگی در تاریخ ایران، با آنچه از نظام برده‌داری در غرب به‌ویژه آمریکا می‌شناسیم، کاملا متفاوت بوده، رنگی دگر داشته است. «روایت‌نو» تاکنون چندین گزارش مستند و گفت‌وگوی علمی و تاریخ شفاهی درباره حضور بردگان در تاریخ ایران منتشر کرده است.

رضا دوست نقاش کنارنشسته‌ای است. این را می‌شود از زندگی‌اش دانست، چیزهایی که نقاشی کرده است هم گوشه‌ای نشسته‌اند یا بهتر است بگویم گوشه‌ای افتاده‌اند. می‌گوید: غربت فرصتی شد تا خودم را در دل غرب در زیرزمینی محبوس کنم. صورت استخوانی، لهجه اصفهانی و دستان تکیده‌اش و اینکه درباره هیچ چیز اظهار نظر نمی‌کند، مصاحبه‌اش را بیشتر شبیه بازجویی کرد تا مکالمه، مقطع و تکه‌تکه حرف‌زدنش مرا یاد مصاحبه سال‌ها قبل با نیکزاد نجومی انداخت، از بسیاری جهات نقاشان مهاجر شبیه هم هستند؛ آنها به جز دست‌وپنجه نرم‌کردن با نقاشی باید با دیو غربت نیز بجنگند. از او می‌پرسم چرا این‌قدر کناره نشسته و خجالتی است؟

روزگار جوانی‌اش با تلاش برای یافتن راهی که به توسعه کشور بینجامد سپری شد، هفده- هجده سال بیشتر نداشت که به این نتیجه رسید، توسعه با «نفت» پیوستگی نزدیکی دارد، بنابراین تحصیل در این رشته را آغاز کرد اما چندی بعد دلزده شد و پیش خود گفت:«رشد و توسعه بدون تکنولوژی هسته‌ای امکان‌پذیر نیست!»پس به سراغ فیزیک رفت اما در این رشته هم تا انتها نرفت چراکه جامعه شناسی را مقدم بر همه اینها دانست، به سراغ جامعه شناسی رفت و سراز زندان درآورد

دکتر سیدحسین نصر از اعضای شورای علمی دوفصلنامۀ میراث علمی اسلام و ایران هستند که تاکنون 10 شماره از آن از سوی مؤسسۀ پژوهشی میراث مکتوب منتشر شده است. آثار ایشان با رویکرد به فرهنگ و تمدن اسلامی و پژوهش هایی که مبتنی بر متون کهن تاریخ علم انجام داده اند، موجب شد با طرح سؤالاتی، این شمارۀ مجلۀ گزارش میراث را به آراء ایشان مزین نماییم.

حجت الاسلام مرتضی جوادی آملی گفت: دستاورد تمیز فرهنگی نمی بایست بر شاکله های غیر فقهی بنا شوند به عبارتی کار تولیدی فرهنگی، هم می بایست صحیح باشد و هم حلال و پاکیزه.