در کمیته‌ی تخصصی ثبت میراث فرهنگی ناملموس، «آئین سنتی ازدواج» در کنار 19 اثر ناملموس دیگر در فهرست آثار ملی به ثبت رسید.
مهریه یا صداق، مالی است که به مناسبت عقد نکاح، مرد به پرداخت آن به زن ملزم است. این الزام از حکم قانون سرچشمه می‌گیرد و ریشه قراردادی ندارد. نفس مهریه بنابراین، گونه‌ای الزام قانونی است که بر شوهر تحمیل می‌شود. تعیین مقدار مهر به رضایت زوج‌ها وابسته است. کلماتی دیگر مانند صداق، صَدُقه، نافجه، کابین و دست‌پیمان نیز در تاریخ ایران به معنای مهریه آمده است. مهر، برخلاف انگاره برخی که آن را از سنت‌های اسلامی می‌دانند، در دوران باستان نیز در ایران رواج داشته است. قانون حمورابی قدیم‌ترین سندی است که تاکنون در زمینه مهر، شناخته شده و به دست آمده است.
«آق مم خان بخته... تا کی زنی شلخته... فال می‌گیری با تخته ... قدت میاد رو تخته... این هفته نه اون هفته...». مردم کرمان در شب‌های محاصره شهرشان توسط آغامحمدخان و نیروهایش، آرزوی نیستی این خان قاجار را در دل داشتند. آنها اما نمی‌دانستند پشتیبانی از لطفعلی‌خان‌زند، تا چندی دیگر برای آنها سخت‌ترین روزهای تاریخ‌شان را رقم خواهد زد. کرمانی‌ها به خاندان زند دل داده بودند؛ خاندانی که در مردمداری زبانزد بود. لطفعلی‌خان نیز در این حال با پایداری در برابر خان قاجار، چهره‌ای شجاع و دلاور یافته بود.
ساخت بناهای عام‌المنفعه به‌عنوان سنتی نیک در بستر تاریخ ایران، نمودهایی فراوان دارد تا جایی که اکنون نیز آثار و برجای‌مانده‌هایی از این بناها را در گوشه و کنار هر شهر و روستا شاهدیم. این مسأله علاقه ایرانیان به برجای‌نهادن نام نیک در گذر روزگار می‌نمایاند و نیز عمل به مرام‌نامه‌های جوانمردی و موازین اخلاقی را به گونه‌ای روشن می‌کند. با در نظر گرفتن آن‌که شهرنشینی در دوره‌های گذشته برخلاف امروز که به شیوه‌ای بی‌رویه چهره شهرها را دگرگون می‌کند، نظم و سیاقی نظامی قابل‌توجه داشته است.
دستنوشته‌های «رمضانعلی شاکری» پژوهشگر و رئیس پیشین کتابخانه مرکزی آستان قدس رضوی درباره زندگی اجتماعی مردم در روزگار پهلوی اول (بخش چهارم) روایت سختگیری و تنبیه دانش‌آموزان، جو ارعاب در مدرسه و تربیت کودکان براساس خشونت در عصر پهلوی اول
اثر مهم اعلام مشروطه و تأسیس مجلس این شد که از بانیان مدارس جدید و پیشقدمان معارف تازه که تا آن زمان مورد تحقیر و اهانت و ایذاء جهال و متعصبین و مرتجعین بودند تجلیل و قدردانی به‌عمل آمد و موفقیت ملیون را در تأسیس حکومت ملی تا حدی مرهون فداکاری و زحمات آنان دانستند و عده‌ای از آنان را بنمایندگی مجلس و تصدی امور انتخاب کردند. تنها قدمی که مجلس اول در راه نشر افکار و پیشرفت معارف نمود وضع قانون مطبوعات بود که در محرم ١٣٢٦ به تصویب رسید و آزادی جراید را تأمین کرد. در نتیجه بر عده روزنامه‌ها در تهران و ولایات افزوده شد و بیشتر آنها به بیداری مردم و ترویج اشعار جدید با مضامین تازه و پیدایش سبک نوین در روزنامه‌نگاری کمک بزرگ کردند. در مدت سه‌سال مذکور چند مدرسه ملی مانند زردشتیان و قاجاریه و تدین و ثروت و اشراف و یکی دو مدرسه دخترانه در تهران به‌وجود آمد.
علی دهباشی در آغاز این مراسم چنین گفت: از طرف بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار، بنیاد ملت، گنجینه پژوهشی ایرج افشار، مرکز دایره‌المعارف بزرگ اسلامی، انتشارات ارجمند و مجلة بخارا خدمت استادان ارجمند و حضار گرامی خیرمقدم عرض می‌کنم. بویژه به همسر گرامی دکتر صناعی سرکار خانم مینا فولادوند.
غلامرضا امامی در نشست آسیب‌شناسی مشکلات صنفی مترجمان ادبی گفت: «مترجمان نمی‌دانند همکارانشان مشغول کار روی چه اثری هستند و این باعث ارائه آثار تکراری می شود.» موسی بیدج هم گفت: باید به مساله مهم تربیت مترجمان هم از سوی خانه ترجمه توجه شود.
«پنه‌لوپه»های رُمی، با پیام صلح از میلان به تهران رسیدند. مدیرکل موزه‌ی ملی ایران با اعلام این خبر به خبرنگار میراث فرهنگی ایسنا گفت: شب گذشته (شنبه 28 شهریور) چهار مجسمه‌ی «پنه‌لوپه» وارد ایران و در موزه‌ی ملی ایران مستقر شدند.
سید هاشم آقاجری، عضو هیات علمی دانشگاه نربیت مدرس در بررسی کتاب «ایران در بحران: زوال صفویه و سقوط اصفهان» گفت: «رودی متی» در تشریح روند حکومت صفویان پس از شاه عباس و دلایل فروپاشی و انحطاط آن اظهار تعجب می‌کند و بنده احساس می‌کنم گویی وی در ارائه تحلیل خود دچار تردید است که آیا تحلیلی که بیان کرده می‌تواند دلیل سقوط صفویان باشد یا خیر؟
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید