اخبار و گزارش

به بهانه پنجاهمین سالگرد انتشار كتاب «خلقیات ما ایرانیان» اثر «محمدعلی جمالزاده» اخیرا همایشی با عنوان «خویش‌كاوی ایرانیان در دوران مدرن در «پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات» با همكاری گروه اخلاق انجمن جامعه‌شناسی ایران برگزار شد. در این همایش «مقصود فراستخواه» مدرس جامعه‌شناسی و عضو هیات علمی موسسه پژوهش و برنامه‌ریزی آموزش عالی، «محمدرضا جوادی یگانه» جامعه‌شناس و عضو هیات علمی دانشگاه تهران، «آرمین امیر» جامعه‌شناس، «تقی آزاد ارمكی» جامعه‌شناس و عضو هیات علمی دانشگاه تهران، «سیدحسین مجتهدی» روانشناس و مدرس دانشگاه علوم پزشكی شهید بهشتی و «نصراله پورمحمدی املشی» مدرس تاریخ و عضو هیات علمی دانشگاه بین‌المللی امام‌خمینی(ره) سخنرانی كردند.

صفحه اول روزنامه های امروز شنبه 4 اردیبهشت

ستاد ادبیات و عرفان دانشگاه اصفهان گفت: عارفان در خصوص منازل عشق سخن‌های کاملاً متفاوت گفته‌اند.

تابلوهای سهراب سپهری از پرطرفدارترین آثار هنری هستند؛ نقاشی‌هایی که در سال‌های اخیر با قیمت‌های بالا در حراجی‌ها چکش خورده و به گنجینه‌ی مجموعه‌دارها و موزه‌ها اضافه شده‌اند.

رئیس فرهنگستان زبان و ادب فارسی گفت: زبان و ادبیات فارسی برای ملت ما سرمایه ای است که با بسیاری از آنچه دیگران آنها را سرمایه می دانند، قابل مقایسه نیست.

فراستخواه، جامعه شناس و مدرس دانشگاه گفت: مهم ترین مشخصه دوران مدرن برای ما، مواجهه با دیگری مهم است به بیان دیگر مواجهه با یک دیگری مهم سبب شد که خود برای ما بحث برانگیز شود.

احمد پاکتچی با بیان اینکه دو نگاه احتجاجی و سازنده به کلام امیرالمومنین(ع) وجود دارد، بازسازی و تبدیل تعالیم اهل بیت از جدل و مناظره به یک رفتار تاسیسی و عملکردی را یک ضرورت دانست.

اسدالله فلاحی، پژوهشگر حوزه فلسفه در نشست نقد و بررسی کتاب «فلسفه تحلیلی چیست؟» گفت: «هانس یوهان گلوک» در کتاب خود به اختلافات بین فلسفه تحلیلی و قاره‌ای پایان بخشیده است.

مشیت علایی، در نشست نقد و بررسی کتاب «چگونه ادبیات بخوانیم؟» با اشاره به فعالیت‌ها و گرایشات فکری نویسنده این اثر گفت: «تری ایگلتون بزرگ‌ترین نظریه‌پرداز زنده ادبیات مارکسیستی است.» همچنین در این نشست حسین صافی در نقد این کتاب، بسیاری از پانوشت‌های افزوده در ترجمه این کتاب را اضافی دانست.

تقی آزاد ارمکی، استاد گروه جامعه شناسی دانشگاه تهران گفت: یکی از بدخوانی‌هایی که طی سال‌ها در ادبیات اجتماعی ایران اتفاق افتاده در کتاب «خلقیات ما ایرانیان» دیده می‌شود. کتاب «خلقیات ما ایرانیان» غلط و کتاب «غربزدگی» از آن هم غلط‌تر است. این آثار می‌گویند که در ایران چیزی جز استبداد نبوده و سرنوشت ما هم پذیرش استبداد است در حالی که در ایران حرکت‌های اجتماعی زیادی وجود داشته است.