مقاله

استاد دکتر اصغر دادبه از حافظ پژوهان و از چهره های ماندگار ادبیّات فارسی و فلسفۀ کشور است که در اسفند 1325در شهر یزد به دنیا آمد . پس فراگرفتن آموزهای تحصیلی تا سال دوم دبیرستان در یزد، برای دانش اندوزی بیشتر راهی تهران شد و کارشناسی و کارشناسی ارشد فلسفه و حکمت اسلامی و دکترای فلسفه، گرایش کلام اسلامی خود را همگی از دانشگاه تهران در سال های 1347، 1350 و 1359 گرفت .

هر کتاب‌فروشی چراغی‌ست که راه را می‌نماید. فانوسی‌ست در دل کوره‌راه. مقصدی‌ست برای هر گم‌گشته تا آن در بیراهه‌مانده را نجات بخشد‌. خانۀ امنی‌ست برای اهل فکر، اهل فن، اهل فرهنگ. جایی‌ست که حتماً برای هر دقیقی چیزی در چنته دارد.

علی صفری آق‌قلعه، پژوهشگر و مصحح معتقد است طرح بسیاری از متون در کتاب‌های درسی دانش‌آموزان را دچار سردرگمی و حتی بیزاری از متن می‌کند.

علامه قزوینی نه تنها هیچ‌گاه مرعوب و مجذوب غرب نشد، بلکه نخستین فردی در قرن اخیر بود که سنت تصحیح و مقابله متون علمی را که از قرن ۳ ق در جهان اسلام وجود داشت با روش جدید غربی تلفیق کرد.

ایران آشناترین نامى است که خواننده شاهنامه با آن روبرو می‌‏شود و بیش از هشتصد بار در سراسر شاهنامه تکرار شده است. خوانندگان دقیق شاهنامه به ابهامى که از نظر جغرافیایى در کاربرد این واژه هست، توجه کرده و از خود پرسیده‌‏اند: ایران در شاهنامه با چه مرزهایى مشخص می‌‏شود؟

از آن زمان كه مالك بن انس (179-93 ه.ق) هرگونه سخن از اسما و صفات خداوند و علم و قدرت او را نوعی بدعت نامید و از «یتكلِّمون فِی..» [سخن گفتن درباره ..] برحذر داشت، نزدیك به دو قرن می‌گذشت كه در صدر اسلام و در زمان پیامبر (ص)، ایشان یارانی را دید كه «یتكلِّمون فِی القدر»؛ یعنی درباره قدر صحبت می‌كنند.

تلاش‌های علمی ناصر تکمیل همایون به‌ویژه در راستای پیوند دو علم تاریخ و جامعه‌شناسی بوده است و نقش مهمی در آشنایی نسل‌های گوناگون ایرانی با مقوله هویت اصیل ایرانی داشته است.

ويلفرد مادلونگ، زيدی شناس نامدار آلمانی علاوه بر کتابی که درباره قاسم رسي، عالم زيدی و مؤسس مکتب قاسمی منتشر کرده چندين پژوهش ديگر هم به او اختصاص داده است. از جمله مقاله ای درباره ارتباط انديشه او با معتزله؛ و ديگر مقاله ای در موضوع رابطه قاسم رسّي با کلام مسيحی.

محمدجعفر محمدزاده، نویسنده و پژوهشگر زبان فارسی : نزهة‌المجالس پاسخی به یاوه‌پردازی‌ها و سندی بر دیرینگی فرهنگی ایران در قفقاز است.

ورزش و آیین پهلوانی زورخانه‌ای ریشه در سیره حضرت علی (ع) و آموزه‌های اصیل ایرانی دارد که در شاهنامه حکیم فردوسی نمود یافته است. این ورزش اخلاقی که با هنر و موسیقی توأمان است، در ۱۶ نوامبر ۲۰۱۰ مصادف با ۲۵ آبان ۱۳۸۹ در فهرست آثار ناملموس یونسکو به ثبت رسیده است.