الفقه و علوم القرآن و الحدیث

التصنیف الموضوعي
- جمیع الموضوعات

التصفح حسب ترتیب الألفباء

أسد بن الفرات | فرامرز حاج منوچهری أَسَدُ بْنُ ‌الْفُرات‌، أبو‌عبـد‌اللـه (142-213ه‍/ 759- 828م)، فقيه و قاض‌ و من‌ الأفراد المؤثرين في تدوين‌ الفقه‌ المالكي. جده‌ سنان‌ كان‌ ينتمي إلى‌ بني سليم‌ بالولاء، و لكن‌ ابن‌ الخطيب‌ (1/430) رأى‌ أن‌ جده‌ هو بشر بن‌ أسد المُرّي (أيضاً ظ: ابن‌‌الأبار، 2/380).
الإسراء، السورة | محمد علی لسانی فشارکی اَلْإسْراء، السورة السابعة عشرة من القرآن الکریم، تشتمل علی 12 رکوعاً و 111 (أو 110) آیات و563,1 کلمة و 460,6 حرفاً.
أسد بن موسی | فرامرز حاج منوچهری أَسَدُ ‌بْنُ ‌‌موسى (132 ـ مـحرم‌ 212ه‍/750 ـ نيـسان‌ 827م‌)، نجل‌ إبراهيم‌ بن‌ الوليد بن‌ عبدالملك الأموي، المحدث‌ والفقيه‌ المصري، و مؤلف‌ كتاب‌ الزهد، وهو من‌ أقدم‌ المؤلفات‌ الإسلامية التي وصلتنا. يبدو أنه‌ ولد في البصرة في نفس‌ السنة التي انقرضت‌ فيها الخلافة الشرقية للأسرة الأموية التي كان‌ ينتمي إليها،...
إسرافیل | احمد پاکتچی إسْرافيل، هو في الروایات الإسلامیة اسم ملک من الملائکة المقربین تعود شهرته في الغالب إلی النفخ في الصور یوم القیامة. أشار من بین المتقدمین أشخاص مثل الأخفش إلی ضبط اسمه علی شکل «إسرافین» و «سَرافیل» و «سَرافین» (ابن منظور، مادة سرف، سرفل)، و لکن استخدام هذه الأشکال لایطالعنا في النصوص الإسلامیة. و رأی البعض م...
الإسراء* |
إسحاق بن یوسف | حسن یوسفی اشکوری إسْحاقُ ‌بْنُ ‌يوسُف، ضياءالدين‌ إسحاق‌ بن‌ يوسف‌ بن‌ إسماعيل‌ الحسني اليماني الصنعاني (1111-1173ه‍/1699-1760‌م)، فقيه‌ و محدث‌ و شاعر زيدي.
إسحاق، نبي | فرامرز حاج منوچهری إسْحاق (ع)، نبي قوم بني إسرائيل و جدهم، و قد ورد ذكره لمرات عديدة في القرآن الكريم. أصل اسمه في العبرية «يصحاق» (فعل مضارع)، بمعنى «يضحك» (ظ: غزنيوس، 850؛ أيضاً ظ: مارتين، 661).
إسحاق بن عمار* |
الاستقسام* |
الاستعاذة | احمد بادکوبه هزاوه اَلِاسْتِعاذَة، كلمة و تعبير قرآني يعني اللجوء إلی الله من كل شر وسوء و من وساوس الشيطان أيضاً. و الاستعاذة مصدر من باب الاستفعال جذره «ع و ذ»، و العَوْذ مصدر فعل «عاذَ، يعوذُ»، أي اللجوء إلی الغير سواء كان شيئاً، أم شخصاً، أم مكاناً. والاستعاذة في الثقافة الإسلامية و خاصة في القرآن الكريم دعاء يلجأ الإنسان م...
الاستغفار | محمد جواد شمس اَلِاسْتِغْفار، مصطلح قرآني بمعنی طلب المغفرة من الله. هذه الكلمة هي في اللغة مصدر باب الاستفعال من الغفران، بمعنی طلب العفو.
الاستصحاب | احمد پاکتچی اَلِاسْتِصْحاب، أحـد الأدلـة لـدی بعـض المذاهب الفقهیة، وأحد الأصول العملیة في المدرسة الأصولیة المتأخرة للإمامیة وهو عبارة عن صدور حکم في موضوع‌ما علی أساس الیقین السابق في الشک الحالي.
الاستصلاح* |
الاستفتاء* |
الإسترابادي،المیرزا محمد بن علي | بخش فقه، علوم قرآنی و حدیث اَلْإسْتَراباديّ، الـمیـرزا مـحـمد بـن عـلي بـن إبـراهـیـم (تـ 13ذي‌القعدة 1028ه‍/12 تشرین الأول 1619م)، عالم و رجالي إمامي. ذکر التفرشي (ص 324) أن اسم جده «کیل».
الإسترابادي، رکن الدین* |
الإسترابادي، محمدامین* |
الإسترابادي، شرف الدین | بخش فقه، علوم قرآنی و حدیث اَلْإسْتَراباديّ، شرف‌ الدین علي‌ الحسیني الإسترابادي النجفي، من علماء الإمامیة في القرن 10ه‍/16م. أصله من إستراباد وربما ولد فیها أیضاً . کان یسکن النجف و هو من تلامذة المحقق الکرکي (تـ‍ 940ه‍ ( )المجلسي، 10/13؛ أفندي، 4/66-67). ذکره المجلسي (ن.ص) معبراً عنه بـ‍ «الفاضل العلامة الزکي»، کما أثنی علیه الحرالعا...
أسباب النزول | محمدعلی لسانی فشارکی , محمدهادی معرفت
الاستبصار | بخش فقه، علوم قرآنی و حدیث اَلِاسْتِبْصار، عنوان مجموعة في الحديث لأبي ‌جعفر محمدبن‌الحسن الطوسي (تـ‍ 460/1068م)، و الكتاب الرابع من الكتب الأربعة للإمامية.
الأسباط | فرامرز حاج منوچهری اَلْأَسْباط، لفظ قرآني رأی أهل التفسير أن المراد منه أولاد يعقوب، أو قبائل بني إسرائيل. ذكرت هذه الكلمة 5 مرات في القرآن الكريم و يلاحظ أنها وردت في 4 مواضع، أي في السور المدنية: البقرة (2/136، 140)، و آل عمران (3/84)، و النساء (4/163)، و بغض النظر عن مفهوم الآيات إلی جانب أسماء الأنبياء و علی شكل «إبراهيم و ...
الأزلام | بخش فقه، علوم قرآنی و حدیث اَلْأَزْلام، السهام التي كان يستخدمها العرب قبل الإسلام كنوع من الكهانة، وقد ذُمَّت طريقتهم هذه في القرآن الكريم. وباتفاق المفسرين و علماء اللغة فإن الأزلام التي هي جمع زُلَم، أو زَلَم تعني السهم الذي لانصل و لاريش له، و إن القِدْح عرف بوصفه الكلمة المرادفة لها (مثلاً ظ: أبوعبيدة، 1/153؛ ابن‌قتيبة، الميسر،......
الازدواج* |
الأحکام السلطانیة | فرامرز حاج منوچهری اَلْأَحْکامُ الْسُّلْطانیَّة، عنوان مشترک لکتابین قیمین لأبي الحسن الماوردي، وأبي یعلی ابن الفراء اللذین عاشا في القرن 5 هـ، حیث تطرق فیهما المؤلفان إلی أسلوب الحکم في الإسلام و نمطه، وبحثت فیهما المسائل و الأ\کام التي تتعلق بشؤون الحکم المختلفة.
الإحصان | قسم الفقه، علوم القرآن و الحدیث اَلْإحْصان، لفظة قرآنیة استخدمت کاصطلاحات في أبواب الحدود من الفقه. و تعني هذه الکلمة في اللغة العربیة «الحفظ و الصیانة»، و«الحِصْن» هو القلعة و التعزیزات، کما تعني بمادتها الحالیة الشائعة في اللغات السامیة «ح ص ن» القوة، و تعزیز البنیة الدفاعیة لمکان ما (ظ: جفري، 110؛ فرنکل، 236-232).
أحکام القرآن | قسم الفقه، علوم القرآن و الحدیث أَحْکامُ الْقُرآن، مصطلح یطلق في علم الفقه و العلوم القرآنیة علی الأحکام الفقهیة للقرآن. و تسمی الآیات التي تتضمن مثل هذه الأحکام بـ «آیات الأحکام» (ن.ع). و قد طرحت في علم الأصول کیفیة استنباط الأحکام الفقهیة من آیات الأحکام و بعض المباحث الخاصة مثل حجیة ظواهر القرآن، و نسخ و تخصیص أحکامها الفقهیة مع الأدلة ا...
الأحقاف، سورة | علي بهرامیان اَلْأَحْقاف، اسم سورة من القرآن الکریم، و هي السورة 46 تلاوة، 66 حسب الترتیب المشهور للنزول، حیث تأتي في المصحف المتداول بعد سورة الجاثیة و قبل سورة محمد (ص). سمیت هذه السورة بهذا الاسم بمناسبة ذکر کلمة «أحقاف» في الآیة 21 منها (ظ: ن.د، الأحقاف، صحراء)، ولم تعرف باسم آخر قط، ویمکن أن یکون لها علی ماقیل وجهان ...
الأحکام* |
الأحکام الأولیة* |
الأحکام الثانویة* |
الإحصار | محمدجواد حجتي کرماني أَلْإحْصار، مصطلح فقهي یعني منع الحاج المحرم من مواصلة أعمال الحج. اقتبس هذا المصطلح من العبارة القرآنیة: «فإن أُحصِرتُم» (البقرة/ 2/ 196) والتي نزلت باتفاق العلماء و المفسرین في الحدیبیة عند منع النبي (ص) من دخول مکة (ظ: الجصاص، 1/ 336؛ القاضي النعمان، 1/ 334؛ ابن العربي، 1/ 171؛ الطبرسي، 2/ 520).
الإحرام | عبدالامیر سلیم
الأحزاب | محمدعلی لسانی فشارکی اَلْأَحزاب، السورة الثالثة و الثلاثین من القرآن الکریم، تشتمل علي 9 وحدات موضوعیة (الرکوع)، و 73 آیة، و 1,280 کلمة، و 5,796 حرفاً.
الإحسان، قاعدة* |
الاحتکار | سيد مصطفي‌ محقق‌ داماد اَلْاِحْتِکار، مصطلح فقهي وحقوقي بمعنی احتباس السلع الضروریة للناس وادخارها تربصاً للشح والغلاء. اشتقت کلمة الاحتکار من المصدر «حَکْر» بمعنی الظلم و سوء المعاشرة (القاموس، مادة حکر) و العُسر (الزمخشري، 136)، و«الحُکْرة» اسم مصدر من الاحتکار و یعني جمع السلع واحتباسها (ابن منظور، مادة حکر).
الأحبار | مسعود جلالي مقدم , فرامرز حاج منوچهری اَلْأَحْبار، اسم یطلق علی فریق من علماء الدین الیهود، وقد اکتسب في الثقافة الإسلامیة معنی أوسع، وأطلق علی علماءالدین من أهل الکتاب، بل حتی علی فقهاء الإسلام، وعلی کل عالم و صالح بشکل اعم.
الاحتیاط، اصل* |
الأجهوري | مهدی سلماسی اَلْأُجهوريّ، أبوالإرشاد نورالدین علي بن محمد بن عبدالرحمان (975-1066هـ/ 1567-1656م)، فقیه و محدث مصري، وشیخ مالکیة المشرق في عصره (الکتاني، 2/ 783). ینحد أصله من قریة أُجهور من توابع القلیوبیة شمالي القاهرة (ظ: اسخاوي، 11/ 182؛ المحبي، 3/ 157).
الإجماع | احمد پاکتچی اَلْإجماع، مصطلح أولي یطلق علی نوع من اتفاق الآراء، ویعد الدلیل الثالث من أدله الفقه، ویأتي بعد الکتبا و السنة.
الاجتهاد | احمد پاکتچی , ابوالقاسم گرجی اِلْاِجْتهاد، مصطلح فقهي یدل علی اجتهاد الفقیه و بذل سعیه وجهده للتوصل إلی الحکم الشرعي من مصادر الفقه. و یدعی الفقیه الذي یستنبط الأحکام باجتهاده بـ «المجتهد»، وأما الشخص الذي یقلده فیسمی «المقلِّد».
الإجارة | احمد پاکتچی اَلْإجارَة، عقد لازم یتملک بموجبه أحد الطرفین منفعة معینة لمدة محددة إزاء عوض معلوم من جانب الطرف الآخر.
الإجازة | کاظم مدیرشانه چی اَلْإجازَة، مصطلح یستخدم في علوم الحدیث، ویدل علی نوع خاص من جوانب تلقي الحدیث. و هذه الکلمة مصدر من باب الإفعال من مادة «ج وز»، وتعني في الأصل «الإمضاء» و کذلک تعني «الأَمر» و«التجویز».
الأثرم | محمدرضا ناجی اَلْأَثْرَم، أبوبکر أحمد بنمحمد بن هانئ البغدادي الإسکافي، محدث وفقیه من القرن 3هـ/ 9م. یعرف بالطائي (ابن أبي حاتم، 1(1)/ 72)، أو الکلبي علی قول (الخطیب، 5/ 110). کان خراسانیاً في الأصل، لکنه کان یعیش في بغداد (ابن حبان، 8/ 36). ومن المحتمل أن یکون ابن الندیم (ص 285) و الخطیب (5/ 112) قد اعتبراه من أهالي إسکا...
اجازة الاجتهاد* |
اجتماع الأمر و النهي* |
أبو یوسف | احمد پاکتچی أَبویوسُف، یعقوب بن إبراهیم بن حبیب بن خُنَیس الأنصاري (113-182هـ/ 731-798م)، قاض معروف، وأحد مؤسسي الفقه الحنفي. کان جده الأکبر سعد بن بُجَیر من قبیلة بَجیلة في عداد أصحاب النبي (ص). ومن أوائل الأشخاص الذین هاجروا من المدینة إلی الکوفة (ظ: ابن سعد، 6/34؛ ابن قتیبة، 499؛ الذهبي، 57)، واستناداً إلی روایة عن أب...
أبی بن کعب | احمد پاکتچی أُبَيُّ بنُ کَعب، ابن قیس بن عُبید بن زید، من قبیلة بني النجار الأنصاریة، ومن أصحاب النبي (ص)، ومن کتّاب الوحي، حیث کانت له مکانة سامیة في قراءة القرآن و جمعه و تعلیمه و کذلک في التفسیر و الفقه. انفرد ابن الندیم بذکر السلسلة التالیة لنسبه: «أبيّ بن کعب بن قیس بن ملک بن امرئ القیس» (ص 30). ویکنیه عمر بأبي الطف...
أبو یعلي الموصلي | مریم صادقی أَبویَعلَی المَوصِليّ، أحمدبن علي بن المثنی التمیمي (3 شوال 210-307هـ/ 17 کانون الثاني 826-919م)، محدث حنفي معروف في المصول وصاحب مُسند. ولد في أسرة معروفة ومن أهل العلم في الموصل. کان جده أبوعلي المثنی بن یحیی، المعروف بالبازبداي (نسبة إلی قریة علی الساحل الغربي من دجلة) من محدثي العراق المشهورین، کماکان لأب...
أبو یوسف القزویني | حسن انصاری أَبویوسُفَ القَزوینيّ، عبدالسلام بن محمد بن یوسف بن بُندار (393-488هـ/1003-1095م)، عالم وقاض معتزلي، وصاحب تفسیر کبیر للقرآن الکریم. ولد في قزوین (السبکي، 5/121)، واذا ما استثنینا القول المشهور، فقد نقل بشأن تاریخ ولادته التاریخان: 391هـ (الرافعي، 3/180) و411هـ (ابن الأثیر، 10/253). یبدو أن والده القاضي أبابک...
الأبي | مهدی سلماسی اَلأُبّيّ، أبوعبدالله محمد بن خِلفة بن عمرو الوَشتاتي (تـ 827، أو 828هـ/1424، أو 1425م)، فقیه مالکي. ذکر أیضاً باسم محمد بن خلف (ابن حجر، 1/31) و محمد بن خلیفة (ابن القاضي، 2/285). تعود نسبته الأُبّي إلی اسم مدینة أُبة في تونس (ابن حجر، ن.ص).ولم یرد تاریخ ولادته في المصادر. کان الأبي یسکن أثناء فترة دراسته في...

الفقه و علوم القرآن و الحدیث

تسجیل الدخول في موقع الویب

التسجیل

ما الذي تبحث عنه؟

الفقه و علوم القرآن و الحدیث

تسجیل الدخول في موقع الویب

التسجیل