الکلام و الفرق

التصنیف الموضوعي
- جمیع الموضوعات

التصفح حسب ترتیب الألفباء

الأسماء الحسنی* |
أبو مسلمیة* |
الابراهمیة* |
ابن ورسند* |
الأسماء و الأحکام | ناصر گذشته اَلْأَسْماءُ وَ الْأَحْكام، عنوان إحدى المسائل الكلامية التي قدم المتكلمون حولها بحوثاً مهمة و مفصلة فلاتخلو غالبية الكتب التي ألفت في مجال علم الكلام من هذا البحث. و المقصود
الإباضیة | مسعود جلالي مقدم اَلإباضیَّة، أو الأباضیّة، فرقة من الخوارج تنسب إلی عبداله ابن إباض التمیمي، وهي من أقدم الفرق التي ظهرت بی المسلمین، ویمکن اعتبارها أهم فرقة بعد السنة والشیعة، ورغم قلّة عدد أفرادها مقابل الأ:ثریة لاعظمی من الأمة الإسلامیة (السنة والشیعة)، غیر أنها ذات أهمیة کبری من الناحیة التاریخیة ومعرفة عقائد الفرق والمذ...
الابراهمیة* |
ابن الکلبي* |
الأصول الخمسة | محمدجواد انواری اَلْأُصولُ الْخَمْسَة، عنوان للأصول العقائدیة الخمسة للمعتزلة والتي تتضمن: التوحید، العدل، الوعد والوعید، المنزلة بین المنزلتین، و الأمر بالمعروف والنهي عن المنکر.
أبو المعالي، محمد | مسعود حبیبی مظاهری
الابراهمیة | مسعود جلالي مقدم اَلإبراهیمیَّة، من الفرق السریة غیر المعروفة في جبال شمالي العراق، لاتتوفّر عنها معلومات کافیة. کان أتباع هذه الفرقة یعیشون حقبة من الزمن في مدینة تلّعفر (تل عفر) غربي الموصل، ولم تتوفّر عنهم معلومات یعتمد علیها، وهي قریبة من بعض النواحي من الفرق‌الدینیة والطرق الصوفیة الأخری الموجودة في تلک الأماکن مثل الصار...
أبو إسحاق بن عیاش | مسعود حبیبی مظاهری أَبوإسحاقَ بنُ عَیّاش، إبراهیم، متکلم معتزلي بصري من القرن 4هـ/10م وأستاذ القاضي عبدالجبار المعتزلي. ورد اسم أبیه في أغلب المصادر بشکل «عیاش»، إلا أن ابن الندیم الذي کان معاصراً لأبي إسحاق، ورغم إعلانه أنه لایعرف من أمره شیئاً سوی اسمه، ذکر أن اسمه و نسبه هو «إبراهیم بن محمد بن عیاش» (ص 221). قضی أبوإسحاق الش...
الأطفال | جواد فیروزی اَلْأَطْفال، في المصطلح الكلامي، عنوان بحوث حول تعذيب الأطفال كانت منذ القرن 1ه‍ و ما تلاه مجالاً للنقاش والحوار.
الأبانة عن اصول الدیانة | بخش کلام و فرق آلإبانَةُ عَن أُصولِ الدّیانَة، کتاب کلامي باللغة العربیة لأبي الحسن علي بن إسماعیل البصري الأشعري (ح 260-324/874-936). وهو من أسرة عبدالله بن قیس المعروف بأبي موسی الأشعري، مؤسس المدرسة الکلامیة «الأشعریة»، و أحد أکبر المتکلمین في تاریخ الاسلام.
ابراهیم الطباطبا* |
ابن کرامة* |
الاعجاز* |
أبومنصور البغدادي* |
ابراهیم بن سیار النظام | عباس زریاب خویي إبراهیمُ بنُ سَیّارٍ النَّظّام، أبوإسحاق ابراهیم بن سیّاربن هاني، المعروف بالنظّام، من کبار المعتزلة و علماء الکلام في القرنین 2 و 3/8 و 9.
أبوسهل النوبختي | حسن انصاری أَبوسَهْل النَّوْبَختيّ، إسماعیل بن علي بن إسحاق بن أبي سهل ابن نوبخت (237- شوال 311هـ/851- حزیران 924م)، متکلم إمامي شهیر کان یقیم في بغداد. ینتمي إلی أسرة آل نوبخت و قد عرف بعض المنتسبین إلیها کمنجمین و مترجمین للکتب البهلویة، و أدباء و حماة للأدب منذ عهد المنصور العباسي ببغداد (ظ: ن.د، آل نوبخت).
أسماء الله* |
الأبتریة | مسعود جلالي مقدم اَلأَبتَریَّة، أوالبتریة، إحدی فرق الزیدیة، لها مکانة خاصة بین سائر المجموعات الشیعیة بسبب اعتدالها في عقائدها. و کانت الزیدیة کغیرها من المذاهب قد انقسمت إلی عدة فرق، ذهب البعض إلی أنها 3 فرق (السمعاني، 2/78؛ علم الهدی، 185)، والبعض الآخر الی أنها 4 فرق (المقریزي 2/352) أو 5 فرق (الخوارزمي، 28، 29؛ أبوالمعال...
الأسماء و الصفات | احمد پاکتچی , نجیب مایل هروی اَلْأَسْماءُ وَ الصِّفات، مصطلحان في علم الكلام المراد منهما أسماء ذات الباري و صفاته‌. سلكت المواضيع المتعلقة بالأسماء و الصفات طريقاً وعراً طيلة تاريخ علمي الكلام والتصوف؛ بحيث أن من غير الممكن تقديم تعريف شامل لمفاهيم هذين المصطلحين في العصور المختلفة بغض النظر عن هذا التطور التاريخي. و لا اختلاف في أن الم...
ابن کرام* |
إسماعیل بن جعفر | مسعود حبیبی مظاهری إسْماعيلُ ‌‌بْنُ ‌‌جَعْفَر، الابن‌الأكبر للإمام جعفر‌الصادق (ع)، و الذي يعتبره الخلفاء الفاطميون و الأئمة الإسماعيليون جدهم والخليفة الحق للإمام الصادق (ع)، حيث يعدّ الاعتقاد بإمامته
أبومنصور العجلي | حسن انصاری أَبومَنْصورٍ الْعِجليّ، الملقب بالکِسف، من غلاة الشیعة المشهورین في أوائل القرن 2هـ/ 8م، ویُعرف أتباعه بالمنصوریة. کانت له طموحات سیاسیة کما یبدو من حیاته و تعالیمه، ولذا قتله عمال الدولة الأمویة. ذکره القلهاتي ص 288) باسم منصور بن سعید.
الأسواریة* |
أبوالعباس القلانسي* |
الأسواري | فریبا جایدرپور اَلْأَسْواريّ، علي (تـ 240ه‍/854م)، متكلم معتزلي ومؤسس الفرقة الأسوارية. يبدو أنه كان كأبي عيسى الأسواري منسوباً إلى جماعة من الإيرانيين سكنت البصرة و عرفت في هذه المدينة
آل طباطبا | حسن یوسفی اشکوری آل طباطبا، أسرة شیعیة إمامیة وزیدیة عاشت خلال 13 قرناً (2-14ھ/8-20م) في الحجاز والعراق والیمن والهند و مصر والشام وایران، حیث یتوزّع قسم منهم الیوم في العالم الاسلامي أیضاً.
الأشاعرة | أصغر دادبه , احمد پاکتچی اَلْأَشاعِرَة، اسم يطلق على أتباع المذهب الكلامي لأبي الحسن علي بن إسماعيل الأشعري (ن.ع). و يطلق مصطلح الأشاعرة في المعنى العام على أهل السنة و الجماعة، أي أولئك الذين يؤكدون على النقل (= الكتاب و السنة) في مقابل أهل العقل المعتزلة، و يرجحون النقل على العقل و سوف تتم دراسة الأصول الاعتقادية للأشاعرة في هذه ال...
ابن کلاب | محمد مجتهد شبستري اِبْنُ کُلّاب، أبومحمد عبدالله بن سعید بن کلاب القطان البصري. متکلم معروف من القرن 3هـ. و هو من مدوني عقائد السلف الکلامیة، أخذ بآرائه و تابع طریقته عدد کأبي الحسن الأشعري وأنشأوا کلام الأشعریة. وکان ابن کلاب أحد معارضي المعتزلة المعروفین. وله مصنفات في رد آرائهم (الذهبي، 11/174؛ ابن حجر، 3/290-291). لم یذکر ...
أشراط الساعة | ناصر گذشته أَشْراطُ السّاعَة (علامات حدوث القيامة)، مصطلح في القرآن و الحديث يطلق على مجموعة الحوادث التي ستقع قبل أن تقوم القيامة. و من حيث اللغة، فأشراط هي جمع شَرَط و تعني العلامة، و المعنى الأصلي لهذه الكلمة هو الشرط، و الشرط هو العامل الذي يتوقف وجود أمرٍ على تحققه.
أبوموسی المردار | محمدجواد انواری أَبو موسَی الْمُرْدار، عیسی بن صَبیح (تـ 226هـ/ 841م)، متکلم معتزلي،و من رواد مدرسة بغداد التي عُرف أتباعها بالمرداریة. وضبط لقب «المردار» [المیتة] الذي ذُکر في المصادر المتعددة (ابن الراوندي، 127؛ السیرافي، 47؛ البغدادي، الفرق...، 100؛ السمعاني 12/187)، بصور أخری (ظ: الجاحظ، البرصان...، 89؛ المسعودي، 7/233؛ ...
الأشعریة |
أبوعبدالله البصري | محمدجواد انواری أَبو عَبدِ اللَّهِ الْبَصْريّ، الحسین بن علي الکاغذي، المعروف بجُعل (تـ 2 ذوالحجة 369هـ/ 19 حزیران 980م). متکلم معتزلي وفقیه حنفي. عُدّ في الطبقة العاشرة للمعتزلة (القاضي عبدالجبار، «فضل ...»، 325)، وذکره أبوإسحاق الشیرازي بوصفه «رأس المعتزلة» (ص 143).
الأشعري، ابوالحسن | محمد جواد انواری اَلْأَشْعَريّ، أبو الحسن علي بن إسماعيل بن إسحاق (260-324ه‍ / 874-936م)، متكلم شهير و مؤسس مذهب في العقائد الإسلامية، دُعي أتباعه بالأشاعرة (ن.ع). و الخصيصة البارزة لهذا المذهب الكلامي هي الدفاع العقلاني عن عقائد أهل السنة وأصحاب الحديث، في مواجهة التيار الفكري للمعتزلة الذي عُدَّ بدعة في الدين من وجهة نظرهم.
الآغاخانیة* |
أصحاب الاثنین* |
ابن المؤید* |
أصحاب الحدود | احمد پاکتچی أَصْحابُ الْحُدود، مصطلح في بحوث علم الكلام لدى المحكِّمة يطلق على ذلك الفريق من مرتكبي الكبائر ممن استحقت ذنوبهم إقامة الحد. و إن البحث في منزلة أصحاب الحدود هو من فروع بحث منزلة الفاسق في علم الكلام لدى المحكمة.
أبوالیسر البزدي* |
الأصلح | مجید محمدی اَلْأَصْلَح، مصطلـح في علـم الكلام يـرى أغلب المعتزلـة ــ استناداً إليه ــ أن أداء أصلح الأعمال وأجدرها بحق العباد، واجب على الله وتكمن أهمية هذا المصطلح في أن بحوثاً مثل العدل الإلٰهي والصفات الإلٰهية والتكليف ترتبط به بشكل من الأشكال.
أبوعبیدة مسلم بن أبي کریمة التمیمي* |
آغاز و أنجام | قسم الفلسفة و الکلام آغاز و أنجام، (المبدأ والمعاد)، عنوان عدد من الرسائل والکتب الکلامیة والعرفانیة والعلمیة باللغة الفارسیة. تألیف عدد من العلماء المسلمین الایرانیین أکثرهم من الشیعة. وفیما یلي بعض الذین لهم أثر بهذا العنوان:
الأدارسة | صادق سجادی اَلْأَدارِسَة، سلالة شیعیة تنتسب إلی إدریس بن عبدالله حفید الحسن بن علي (ع)، حکمت المغرب الأقصی (مراکش و جزء من الجزائر) خلال السنوات 172-375هـ/ 788-985م.
أبو هاشم الجبائي | محمد مجتهد شبستري أَبوهاشِمٍ الجُبّائيّ، عبدالسلام بن أبي علي محمد، المتکلم المعتزلي المعروف في القرنین 3 و 4هـ/ 9 و 10م. کان من مؤسسي مذهب المعتزلة ومتکلمیه الکبار. ذکر بعض کتّاب التراجم أن تاریخ ولادته 247هـ/ 861م (ظ: ابن خلکان، 2/355؛ ابن الوردي، 1/396)، إلا أن الخطیب البغدادي ینقل عن أبي هاشم نفسه بواسطتین أنه ولد في 277هـ...
أبوعثمان عمرو بن بحر* |
الآخر | قسم العلوم الاسلامیة الآخِر، الهمزة و الخاء و الراء أصل واحد في العربیة إلیه ترجع فروعه و هو نقیض المتقدم (معجم مقاییس اللغة، 1/70)، و تأتي هذه الکلمة بمعنی الأخیر و المتأخِّر و النهایة و العاقبة و المؤخِّر. ولاتستعمل هذه الکلمة بصیغتها الثلاثیة المجردة بل في صیغ أبواب التفعیل و التفعّل و الاستفعال. و اعتبرها خوري الشرتوني وحده م...
إدریس بن الحسن | مسعود حبیبی مظاهری إدْریسُ بْنُ الْحَسَن، عمادالدین (794-872هـ/ 1392-1468م)، الداعي المطلق التاسع عشر و إمام المستعلیة الإسماعیلیة في الیمن، و من أبرز مفکري الإسماعیلیة و کتّابهم. لاتتوفر لدینا عن إدریس – شأنه شأن بقیة أئمة مستعلیة الیمن- معلومات کثیرة، و هو مدین تقریباً بشهرته للآثار التي خلّفها.

الکلام و الفرق

تسجیل الدخول في موقع الویب

التسجیل

ما الذي تبحث عنه؟

الکلام و الفرق

تسجیل الدخول في موقع الویب

التسجیل