دائرة المعارف الإسلامیة الکبری

التصنیف الموضوعي

التصفح حسب ترتیب الألفباء

الأحکام* |
أحکام النجوم* |
الأحکام الأولیة* |
الأحکام الثانویة* |
الإحصار | محمدجواد حجتي کرماني أَلْإحْصار، مصطلح فقهي یعني منع الحاج المحرم من مواصلة أعمال الحج. اقتبس هذا المصطلح من العبارة القرآنیة: «فإن أُحصِرتُم» (البقرة/ 2/ 196) والتي نزلت باتفاق العلماء و المفسرین في الحدیبیة عند منع النبي (ص) من دخول مکة (ظ: الجصاص، 1/ 336؛ القاضي النعمان، 1/ 334؛ ابن العربي، 1/ 171؛ الطبرسي، 2/ 520).
إحصاء العلوم* |
أحسن القصص* |
أحسن التواریخ* |
الأحسائي، الشیخ أحمد | زین العابدین ابراهیمی اَلْأَحْسائيّ، الشیخ أحمد بن زین‌الدین بن إبراهیم (رجب 1166- ذوالقعدة 1241/ أیار 1753- حزیران 1826)، العالم و لحکیم و الفقیه الإمامي المعروف الذي تنتسب إلیه جماعة الشیخیة (ن.ع)، وتستمد منه تعالیمها. وقد امتد نطاق تأثیره إلی ما بعد حیاته وأحدث تطورات في تاریخ الإمامیة بسبب نزعته والأحداث لتي مر بها في حیاته.
الأحساء | حیدر بوذرجمهر اَلْأَحْساء، المحافظة الشرقیة من المملکة العربیة السعودیة، تحدها من الشمال الکویت و المنطقة المحایدة، و من الجنوب الإمارات العربیة المتحدة. و تمتد من الجنوب حتی الربع الخالي. و من الشرق حتی الخلیج الفارسي، و من الغرب حتی منطقة الدهناء الرملیة، وتشکل مساحة 106,700 کم2 من المناطق النفطیة في السعودیة. قدر عدد نف...
أحسن التقاسیم في معرفة الأقالیم | علینقی منزوی أَحْسَنُ الْتَّقاسیمِ في مَعْرِفَةِ الْأَقالیم، اسم کتاب معروف في الجغرافیة باللغة العربیة، من آثار الربع الأخیر من القرن 4هـ/ 10م، لأبي عبدالله شمس‌الدین محمد بن أحمد المقدسي.
أحرار | عارف نوشاهی أَحْرار، الخواجه ناصرالدین عبیدالله (رمضان 806-895/ آذار 1404-1490)، من صوفیة الطریقة النقشبندیة المعروفین في ماوراءالنهر. أدی نفوذه الاجتماعي و السیاسي إلی ازدهار الطریقة النقشبندیة وانتشارها في آسیا الوسطی والمناطق الأخری، رغم أنه لم یقدم نظریة جدیدة في التصوف، وأنه کان متأثراً بأفکار ابن عربي علی الأغلب.
الإحرام | عبدالامیر سلیم
الأحرار الدستوریون | حسن یوسفی اشکوری اَلْأَحْرارُ الْدُّسْتوریّون، حزب سیاسي أسس في 1922م بمصر، واستمر في نشاطه حتی1953م. وقد اشترک في البدء عدلي یکن باشا، مؤسس حزب الأحرار، في تأسیس حزب الوفد الذي کان قد تم تشکیله بعد استقلال مصر بقیادة سعد زغلول مباشرة، ولکنه سرعان ما انفصل عنه، وأسس هذا الحزب، ویبدو أن السبب الرئیس للاختلاف والانقسام التطرف ا...
الأحزاب | محمدعلی لسانی فشارکی اَلْأَحزاب، السورة الثالثة و الثلاثین من القرآن الکریم، تشتمل علي 9 وحدات موضوعیة (الرکوع)، و 73 آیة، و 1,280 کلمة، و 5,796 حرفاً.
أحسن آباد گلبرگه* |
أحسن* |
الأحسائي، علی نقی | محمدجواد انواری اَلْأَحْسائيّ، علي نقي (تـ 23 ذوالحجة 1246هـ/ 5 حزیران 1831م)، ابن الشیخ أحمد الأحسائي، الملقب ببدر الإیمان، فقیه وأدیب. ذکر البعض أن اسمه علي و ذلک للاختصار (الرشتي،283؛ الشریف، 55؛ اللکهنوي، 1/ 457). لانعرف من أساتذته أحداً سوی أبیه الذي أجازه (الطریحي، 46؛ الکنتوري، 20). قیل إن ذاکرته القویة کانت تتناقلها ...
الإحسان، قاعدة* |
الأحزاب، غزوة* |
الأحزاب، مسجد* |
الأحرار* |
الأحداث | صادق سجادی اَلْإحْداث، جمع حَدَث بمعنی الشباب، و حوادث الدهر و مصائبه، والبدع، وقد اکتسبت في التاریخ الإسلامي معاني مصطلحة عدیدة مازال مفهوم و استخدام البعض منها غیر واضح بشکل کامل.
الاحتکار | سيد مصطفي‌ محقق‌ داماد اَلْاِحْتِکار، مصطلح فقهي وحقوقي بمعنی احتباس السلع الضروریة للناس وادخارها تربصاً للشح والغلاء. اشتقت کلمة الاحتکار من المصدر «حَکْر» بمعنی الظلم و سوء المعاشرة (القاموس، مادة حکر) و العُسر (الزمخشري، 136)، و«الحُکْرة» اسم مصدر من الاحتکار و یعني جمع السلع واحتباسها (ابن منظور، مادة حکر).
الأحبار | مسعود جلالي مقدم , فرامرز حاج منوچهری اَلْأَحْبار، اسم یطلق علی فریق من علماء الدین الیهود، وقد اکتسب في الثقافة الإسلامیة معنی أوسع، وأطلق علی علماءالدین من أهل الکتاب، بل حتی علی فقهاء الإسلام، وعلی کل عالم و صالح بشکل اعم.
الإحباط | ناصر گذشته اَلْإحْباط، مصطلح کلامي یعني أن الذنب یؤدي إلی بطلان الطاعة والثواب. و یری بعض المتکلمین مثل المعتزلة أن الإنسان المسلم الذي یمتثل الأوامر الإلهیة و یطیع الله والذي یستحق إثر ذلک الثواب الأخروي، إذا ارتکب ذنوباً، عقوبتها أکثر من ثواب طاعاته، فإن هذه الذنوب ستبطل الطاعات و الثواب، وکأن هذا الشخص لم یؤد طاعة،ول...
الأحدب | ناهده فوزی اَلْأحْدَب، إبراهیم بن علي (1242-1308هـ/ 1826-1891م)، أدیب و کاتب و شاعر وقاض حنفي، ولد في طرابلس الشام في أسرة معروفة،وأقام في بیروت (الأحدب، 1؛ البیطار، 1/ 46-47). ذکر بعض المصادر أن اسمه إبراهیم بن حسین و هو خطد (نوفل، 122).
أحد | قسم التاریخ أُحُد، جبل بالقرب من المدینة، واسم إحدی غزوات النبي (ص) المعروفة. یقع هذا الجبل الأحمر الذي تنعدم فیه الشناخیب (یاقوت، 1/ 144-145) علی بعد مایقرب من 4 کم إلی الشمال من المدینة (EI1)، وکان أهل المدینة یمتلکون بالقرب منه المزارع و البساتین (الإصطخري، 18)، وتعود شهرة أحد إلی المعرکة التي حدثت إلی جواره بین أصحاب...
أجیاد | ابوالحسن دیانت أَجْیاد، اسم موضع في مکة المکرمة. نقلت معلومات مختلفة حول تسمیته: فرأی البعض أن هذه الکلمة جمع جواد، وقالوا إنه سمي بهذا الاسم لأنه کان موضعاً للخیول الأصیلة (ابن منظور، مادة جود، أیضاً قعقع). وربطه البعض بقصة نزوال الوحي علی إسماعیل (ع)، وطاعة خیول هذا الموضع له (الیعقوبي، تاریخ، 1/ 221). واعتبره البعض الآخر...
أجین | عنایت الله رضا أُجَیْن، مدینة في محافظة مادهیا پرادِش بالهند، تقع علی السفح الشمالي من جبل فیندهیا بالقرب من منبع نهر جَمبال (ظ: BSE3, XXVI/ 472)، والساحل الأیمن من نهر سِبرا (أبوالفضل، 2/ 94) من حوض نهر الغانج (BSE2, XLIII/ 648). کان عدد نفوسها في 1971م یبلغ 209,000 نسمة (BSE3، ن.ص).
الاحتیاط، اصل* |
الأحدیة* |
الأحداث، وجوه* |
الإحاطة في أخبار غرناطة* |
الأجهوري | مهدی سلماسی اَلْأُجهوريّ، أبوالإرشاد نورالدین علي بن محمد بن عبدالرحمان (975-1066هـ/ 1567-1656م)، فقیه و محدث مصري، وشیخ مالکیة المشرق في عصره (الکتاني، 2/ 783). ینحد أصله من قریة أُجهور من توابع القلیوبیة شمالي القاهرة (ظ: اسخاوي، 11/ 182؛ المحبي، 3/ 157).
الأحاجي و الأغلوطات* |
الإجماع | احمد پاکتچی اَلْإجماع، مصطلح أولي یطلق علی نوع من اتفاق الآراء، ویعد الدلیل الثالث من أدله الفقه، ویأتي بعد الکتبا و السنة.
الاجتهاد | احمد پاکتچی , ابوالقاسم گرجی اِلْاِجْتهاد، مصطلح فقهي یدل علی اجتهاد الفقیه و بذل سعیه وجهده للتوصل إلی الحکم الشرعي من مصادر الفقه. و یدعی الفقیه الذي یستنبط الأحکام باجتهاده بـ «المجتهد»، وأما الشخص الذي یقلده فیسمی «المقلِّد».
أثولوجیا | شرف الدین خراساني أُثولوجیا، الترجمة العربیة لمؤلَّف منسوب إلی أرسطو، أو من المحتمل أن یکون شرح فیلسوف الأفلاطونیة الحدیثة فُرفوریوس علی مختارات من آراء أرسطو، أو قسم من آثار أفلوطین. وقد انتشر في النصف الأول من القرن 3هـ/ العقد الثالث من القرن 9م في الأوساط الفلسفیة، و ترک بصماته منذ ذلک احین علی الکثیر من الأفکار الفلسفیة ال...
أثیرالدین الأبهري | صمد موحد أَثیرُالدّینِ الأَبهَريّ، المُفَضَّل بن عمر بن المفضَّل (تـ ح 663هـ/ 1265م)، فیلسوف و منطقي و فلکي و ریاضي. مانعلمه عن تفاصیل حیاته أنه من أهالي أبهر، مدینة بین زنجان و قزوین. اعتبره بعض المتأخرین أبهریاً سمرقندیاً (البغدادي، 2/ 496؛ صفاف 3(1)/ 247؛ إیرانیکا؛ الزرکلي، 7/ 279)، ولکن سبب انتسابه هذا لیس معلوماً...
الإجارة | احمد پاکتچی اَلْإجارَة، عقد لازم یتملک بموجبه أحد الطرفین منفعة معینة لمدة محددة إزاء عوض معلوم من جانب الطرف الآخر.
الإجازة | کاظم مدیرشانه چی اَلْإجازَة، مصطلح یستخدم في علوم الحدیث، ویدل علی نوع خاص من جوانب تلقي الحدیث. و هذه الکلمة مصدر من باب الإفعال من مادة «ج وز»، وتعني في الأصل «الإمضاء» و کذلک تعني «الأَمر» و«التجویز».
أثور | عنایت الله رضا أَثْور، أو أسور، أشور، أشّور، آشور، مدینة أثریة تعرف الآن بقلعة الشرقاي، أول عاصمة لدولة آشور القدیمة التي بقیت تعد مدینة مقدسة حتی سقوط تلک الدولة (داندامایف، 42؛ البستاني، 14/ 67؛ EI2;S). تقع أثور علی الساحل الغربي من دجلة في محافظة الموصل علی بعد 250 کم شمالي بغداد، علی خط العرض الشمالي 35 و 30، و خط الطول...
أجمیر | عباس سعیدي أَجْمیر، مدینة في راجیوتانا القدیمة و ولایة لراجستان الحالیة الواقعة في الشمال الغربي من الهند. ورد اسمها في المصادر بصور مختلفة، منها: أَجْمیر (نقوي، 78) و أَجْمرِه (شاه‌نوازخان، I/ 170, 173) وآجمیر (سامي، 1/ 39؛ لغت‌نامه) و بصور أخری (ظ: فاستر، 150, 170, 224-227, 262, 267, 305).
الأثرم | محمدرضا ناجی اَلْأَثْرَم، أبوبکر أحمد بنمحمد بن هانئ البغدادي الإسکافي، محدث وفقیه من القرن 3هـ/ 9م. یعرف بالطائي (ابن أبي حاتم، 1(1)/ 72)، أو الکلبي علی قول (الخطیب، 5/ 110). کان خراسانیاً في الأصل، لکنه کان یعیش في بغداد (ابن حبان، 8/ 36). ومن المحتمل أن یکون ابن الندیم (ص 285) و الخطیب (5/ 112) قد اعتبراه من أهالي إسکا...
أجنادین | ابوالحسن دیانت أَجْنادَین، اسم موضع في فلسطین حدثت فیه عام 13هـ/ 634م حرب بین المسلمین والروم. یقع هذا الموضع بین الرملة و بیت جبرین (الطبري، 3/ 417؛ یاقوت، 1/ 136-137). وقد حدد الباحثون المعاصرون موقعه الدقیق علی بعد 15-20 میلاً غرب بیت‌المقدس (الهاشمي، 2/ 88، نقلاً عن کوسن دي پرسفال) وعلی خط الطول الشرقي 34 و 57، والعرض ا...
الأثیل | عبدالامیر سلیم اَلْإثَیل، اسم واد بالقرب من المدینة. وهو لغة مصغر لأَثل، وهي شجرة من نوع الطرفاء، أو مایشابهها، ومنه اتخذ منبر النبي (ص) (ابن منظور، مادة أثل). قرأها ابن السکیت أُثَیِّل (مصغر أَثیل) (یاقوت، 1/ 121).
أثیرالدین الأخسیکتي | قنبرعلی رودگر أَثیرُالدّینِ الأَخسیکَتيّ، أبوالفضل محمد بن أبي طاهر، شاعر فارسي النظم من أواخر القرن 6هـ/ 12م. ذکر حمدالله المستوفي اسمه ونسبه بصورة: عبدالله بن محمد بن أبي بکر بن عثمان (ص 814). أطلق علی نفسه في أشعاره اسم أثیر و أ\یاناً أثیر الأخسیکتي (فروزانفر، 532-533؛ صفا، 2/ 707). لم یذکر تاریخ ولادته في أي من المصادر...
الأجل | محمد مجتهد شبستري اَلْأَجَل، لغة بمعنی مدة الشيء، وغایة الوقت في الموت، وموعد تسدیدالدین (ظ: ابن منظور)، واستعملت في القرآن الکریم بمعان و مفاهیم عدیدة: «... ماخلق الله السموات والأرض و مابینهما إلا بالحق وأجل مسمّی ...» (الرعد / 13/ 2؛ فاطر/ 35/ 13؛ ظ: لقمان/ 31/ 29). و«ولو لاکلمة سبقت من ربک لکان لزاماً وأجل مسمّی» (طه/ 20/ ...
أجدابیة | ابوالحسن دیانت أجدابیَة، مدینة قدیمة في شمال لیبیا إلی جانب البحر المتوسط علی بعد 6 أمیال عن المرسی (الیعقوبي، البلدان، 102). بنیت في أرض جدباء صخریة (ابن حوقل، 1/ 67)، في وسط الطریق بین بُرقة وسُرت وتبلغ مسافتها عن هاتین المدینتین 6 منازل (152میلاً) (أبوعبید، 6؛ الإدریسي، 1/ 311).

دائرة المعارف الإسلامیة الکبری

تسجیل الدخول في موقع الویب

التسجیل

ما الذي تبحث عنه؟

دائرة المعارف الإسلامیة الکبری

تسجیل الدخول في موقع الویب

التسجیل