گفتگو

چلکوفسکي (Chlkowski) از متخصصان فرهنگ مشرق‏زمين است که در گروه مطالعات اسلامي و خاورميانه دانشگاه نيويورک تدريس مي‌كند. بخش عمده‌اي از تحقيقات و مطالعات وي مربوط به تشيع و به‌ طور خاص واقعه کربلاست. وي در دوره دکتري زبان و ادبيات فارسي دانشگاه تهران شاگرد استاداني چون فروزانفر و معين بود. آنچه در پي مي‌آيد، تلخيصي از گفتگو با اوست به نقل از «شفقنا» (برگرفته از كتاب «ديدارها»، چاپ فکر روز). تعزيه موضوع مورد علاقه چلکوفسکي است و وي بر آن است كه تعزيه به عنوان يك هنر مقدس و اجتماعي از دل جامعه ايران ظهور كرده و توانسته چندين قرن بر ايران و ايرانى تأثير معنوى بگذارد.

حسین شاه‌حسینی از اعضای قدیمی جبهه ملی ایران و از مؤسسین نهضت مقاومت ملی است. این فعال سیاسی ۸۶ ساله که معاون مهندس بازرگان و نخستین رییس سازمان تربیت بدنی جمهوری اسلامی و نیز وصی شرعی مرحوم آیت‌الله سید ابوالفضل زنجانی بوده است، درباره کارنامه سیاسی و اجتماعی برادران زنجانی با ما سخن گفت. وی را می‌توان تنها بازمانده نهضت مقاومت ملی دانست که پس از کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ به ابتکار و هدایت آیت‌الله سید رضا زنجانی تشکیل شد. آقای شاه‌حسینی از فعالیت آیت‌الله سید رضا زنجانی در «هیأت علمیه تهران» به عنوان نخستین تشکل روحانیون پایتخت آغاز کرد: آیت‌الله آقا میرسید علی رضوی قمی از علمای حامی مصدق و جزو معمرین شاخص تهران بود که در مسجد آذربایجانی‌ها نماز می‌خواند. ایشان به همراه عده‌ای از علمای تهران از جمله حاج سید رضا زنجانی، مرحوم طالقانی، سید محمد علی انگجی تبریزی، آقای جلالی از دماوند و مرحوم سید ابراهیم میلانی در سال‌های قبل از کودتای ۲۸ مرداد اقدام به تأسیس هیأت علمیه تهران کرد. حاج سید رضا اگرچه از قم آمده بود، اما چون پیشکار مرحوم حاج شیخ عبدالکریم حائری یزدی بود، بین علمای تهران چهره‌ای موجه پیدا کرده بود.

حرف «الف» سه مجلد را دربرمي‌گيرد كه سال آينده جلد اول آن از سوي انتشارات فرهنگستان زبان و ادب فارسي روانه بازار نشر خواهد‌ شد. براي اين‌كه وجه تمایز اين اثر با ديگر فرهنگ‌هاي زبان فارسي را بشناسيم پاي صحبت اين استاد برجسته زبان و ادبيات فارسي نشستيم.

دبا - احسان کفشدارطوسی: روز تسخیر لانه جاسوسی آمریکا با همه فراز و فرودها در اظهار نظرات درباره راهپیمایی 13 آبان گذشت. دانشگاه فردوسی مشهد دراین روز میزبان اکبر اعلمی نماینده سابق مجلس و عباس سلیمی نمین مدیر دفتر مطالعات و تدوین تاریخ ایران بود تا دانشجویان را پای میز مناظره این دو بکشاند. آنچه در ادامه می آید گزارشی از این مناظره است.

در ميانه دهه 1370 خورشيدي نام ژيل دلوز در ميان اسامي ديگري چون ژان فرانسوا ليوتار، ژان بودريار، ژاك دريدا، ژاك لكان و ميشل فوكو به عنوان فيلسوفي پسامدرن و متعلق به جريان پساساختارگرايي فرانسوي در كتاب هاي نقد ادبي و ترجمه هاي فلسفي تكرار مي شد، بي آنكه اثري از خودش به فارسي ترجمه شود يا آنكه كتابي به طور مستقل به طرح انديشه هاي او بپردازد. با گذر يك دهه از آن سال ها به تدريج برخي مترجمان جوان تر به ترجمه آثار برخي از اين چهره ها خطر كردند و آثار بيشتري درباره هر يك از اين انديشمندان به فارسي ترجمه شد.

سياست و اخلاق از روزگاران دور با يكديگر سردوستي و سازگاري نداشتند. شايد بتوان قصور اين ارتباط را به نگاه ماكياوليستي به سياست نسبت داد. نگاهي كه آنقدر مهر دشمني بين اخلاق و سياست را به محكمي زد كه سياستمداران را نرم نرم از جرگه اخلاق راند و آنان را به بي‌اخلاقي متهم كرد. با وجود اين بسياري از انديشمندان معتقدند اخلاق و سياست در يك سوء‌تفاهم تاريخي و بدفهمي از كاركرد هم، با يكديگر برسرجنگ افتادند.دكتر هادي خانيكي استاد علوم ارتباطات دانشگاه‌ علامه طباطبايي را مي‌توان در اين گروه جاي داد.

فرزند سوم حاج طیب رضایی با رد زندگی دوگانه یا دو مرحله‌ای پدرش می‌گوید: «اینکه گفته می‌شود پدرم زندگی‌اش دو بخش بوده که یکی شرارت و دیگری انسانیت بوده قبول ندارم. همۀ عمرش برای امام حسین زندگی کرد.»

چهارده، پانزده سال بعد‌تر (۱۹۹۲ و ۱۹۹۳) بالاخره لینگن نشست و در گفت‌وگویی مفصل با چارلز استوارت کندی از خاطرات و ناگفته‌های دوران خدمتش در ایران گفت، از هر دو باری که به ایران آمد، از بار اول بطور مختصر و از بار دوم به تفصیل.

دبا : جلال ستاری در گفتگویی که با روزنامه ایران داشته، خبر از پیدا کردن اسنادی می دهد که بر مبنای آنها رضا شاه به دنبال ارتقای فرهنگی مردم ایران بوده است. او می گوید که رضاشاه از سر استيصال در آخر سلطنت به اين فكر افتاد كه طرحي را انجام دهد تا سطح فرهنگ مردم بالاتر برود و جامعه فرهنگي بشود و تنها امر و نهي نباشد، اما نشد. چرا که مشکل دقیقا از آدمهای بی فرهنگی آغاز شد که خود او بر سرکار آورده بود. به تازگی از جلال ستاری اسطوره شناس ایرانی چندین کتاب منتشر شده است.

فلسفه دین، ارزیابی مفاهیم و باورهای بنیادین سنت‌های دینی ویژه جوامع مختلف است. موضوعات اصلی فلسفه دین، استدلال پیرامون وجود یا عدم وجود خدا، زبان دین، معجزه، دعا، مساله شر، صفات خدا، پلورالیسم دینی، معرفت‌شناسی دینی و رابطه بین دین و دیگر نظام‌های ارزشی مانند اخلاق و علم تجربی است.