گفتگو

شیفته زبان فارسی است و چنان شوق آن را دارد که در نهایتِ سلیس بودن تکلمش می‌کند. از 73 بهاری که دیده، 35 سالش مصروف تعلیم زبان و ادبیات فارسی شده است. حالا اگر کودکی ـ و با اغماض ـ سال‌های تحصیلات عالیه از لیسانس تا دکتری را به آن علاوه کنیم، شاید به بیش از چهار دهه برسد. با این حال، اما از وضعیت زبان فارسی در هند می‌نالد که روزگاری در اوج بود و امروز، با وجود تدریس در چندین دانشگاه این کشور، در حضیض با این حال، نور امیدی در دل دارد که فارسی، همچنان زبان جاری در دل‌های مردم اهل فرهنگ شبه قاره است. «شریف حسین قاسمی» اما خود نیز جایگاهی در خور دارد

در نظم و نثر فارسی، خصوصاً در ادبیات اخلاقی و عرفانی این زبان، داستان‌های بسیاری نقل شده است که گاهی با اندکی تفحص و جستجو می‌توان اصل آنها را در نوشته‌های بودایی یافت، لکن پی‎بردن به چگونگی سیر و انتقال این داستانها از منابع اصلی بودایی به سرزمین ایران همیشه آسان نیست، و علل و عواملی که موجب پیدایش دگرگونیهایی در برخی از آنهاست را نمی‌توان به درستی معلوم و مشخص ساخت.

از ارامنه تهران است اما خودش را در اقلیت نمی‌داند؛ می‌گوید: «تفاوت در دین و نگاه موجب آن نمی‌شود که ما ارمنیان خودمان را جدا از دیگر هموطنانمان بدانیم.» عاشق این مرز و بوم است و بی‌وطن بودن را امری محال می‌داند؛ آنقدر که وقتی خاطرات روزهای جنگ تحمیلی را به یاد می‌آورد از یادآوری درد و رنجی که آن روزها مردم شهرهای مرزی و رزمندگان تحمل می‌کردند چشم‌هایش غرق اشک می‌شود. «آندرانیک خچومیان» یکی از مترجمان کشورمان است که مدت‌هاست در زمینه بازگردان آثار داستانی و نمایشی ارمنی به فارسی فعالیت دارد.

تاها بهبهانی، نقاش و مجسمه‌سازی است که پرنده‌های او نه‌فقط بین هنرمندان، که نزد بیشتر مردم هنردوست شناخته شده است. بهبهانی فراگیری نقاشی و مجسمه‌سازی را از کودکی آغاز کرد اما تحصیلات آکادمیک خود را در رشته طراحی صحنه تئاتر انجام داد و فعالیت‌های متعددی در زمینه تئاتر ماریونت، طراحی صحنه تئاتر و سینما، برنامه‌سازی برای تلویزیون و... داشته. او که در کنار سایر فعالیت‌های خود همیشه به نقاشی پرداخته، توانست در دهه ٥٠ حال‌وهوای تازه‌ای به فضای نقاشی ایران وارد و آثار خود را با نام مکتب سوررئالیسم متافیزیک مطرح کند. بهبهانی از سال ۱۳۶۲ فقط به نقاشی، مجسمه‌سازی و تدریس پرداخت و نمایشگاه‌های متعددی از آثار او در سراسر دنیا برگزار شد.

تنها زن عضو هیأت مؤسس انجمن هنرمندان نقاش ایران است. سال‌ها تدریس در دانشگاه را در کارنامه خود دارد؛ زمانی که مدیر گروه نقاشی دانشکده هنر و معماری شد، استادان نامداری چون رویین پاکباز، یعقوب عمامه پیچ، هانیبال الخاص و... را به دانشکده دعوت کرد. در باب مدیریت، نگاه شورایی دارد و تأثیراتی که از نگارگری ایرانی در فضای هنر معاصر گرفته، از ویژگی‌های آثار او است. منیژه صحی که در بسیاری از نمایشگاه‌های داخلی و خارجی حضور داشته، شکل‌گیری اقتصاد هنر را در منطقه و ایران برای نقاش و نقاشی مفید می‌داند اما معتقد است که هنرمند باید فضای شخصی خودش را دنبال کند نه اینکه تحت تأثیر بازار و اقتصاد هنر نقاشی بکشد. دغدغه این روزهایش سفر گنجینه موزه هنرهای معاصر تهران به آلمان و ایتالیا است. در این گفت‌و‌گو درباره نظر و نگاه او به دنیای هنر صحبت کرده‌ایم که در ادامه می‌خوانید.

بازخوانی سندی نویافته در زمینه تاریخ اختلاس در ایران در گفت‌وگو با دکتر علی ططری با این حال برخی معتقدند به دلیل جدید بودن مفهوم اختلاس، از این پدیده در تاریخ ایران چندان مواردی نمی‌توان یافت، هرچند پژوهشی جدی نیز در این‌باره انجام نگرفته است. اگر پژوهشی انجام می‌شد می‌توانستیم بگوییم که اختلاس، پدیده‌ای نوظهور در تاریخ ایران است و از پیشینه‌ای چندان برخوردار نیست.

نگاه به عاشورا، گاهی نگاهی از نوع دیگر است. نگاهی که هرچند درواقع ماجرا ادعایی دیگر دارد اما وقتی خوب به آن می‌نگرید، جوانی که با اما و اگرهای جامعه امروز دست به گریبان است، را قانع نمی‌کند. شاید این جمله پیمان سلطانی که از نظر من « امام حسین(ع) پیروز جنگ است» برخاسته از همین نوع نگاه رایج باشد. نگاهی که ناخواسته اهالی امروز را مغبون می‌سازد. نگاهی که علما هم بر آن تأکید داشته‌اند و گفته‌اند، نباید طوری باشد که ما را مغبون کند. او اعتقاد دارد به همین دلیل است که با ساخت موسیقی عاشورایی به این شکل، مشکل دارم زیرا باید موسیقی عاشورایی درنهایت پیروز میدان را برای ما مشخص کند و هرچند بر غم فقدان او، خواهیم گریست اما درنهایت احساس غرور ما باید فرا گیرد. پیمان سلطانی با چنین رویه و نظری به نقد وضع موجود ساخت موسیقی عاشورایی پرداخته است. با سلطانی گپ‌وگفتی داشتیم و امروز و اکنون موسیقی عاشورایی را به بحث نشستیم. مشروح این گپ‌وگفت در ادامه آمده است:

گفت‌و‌گو با سید ابوالحسن مختاباد، مؤلف کتاب «نشر و نوشتار»

حامسه عاشورا عنوان سندی ارزشمند برای پاسداشت ارزش‌ها در مقابل ضدارزش‌ها، چراغی است كه چهارده قرن در تاریكی تاریخ بشری می‌درخشد و كمتر مسلمان آزاده‌ای است كه مرهم آلام فردی و اجتماعی‌اش را در درمانگاه آرا و اندیشه‌های امام حسین(ع) نجوید.

انتشارات «حکمت» به دبیری آقای سفیدخوش، چاپ مجموعه‌ «ایده‌آلیسم آلمانی» را آغاز کرده است. هدف اصلی از انتشار این مجموعه که به آثار اصلی فیلسوفان ایده‌آلیست اختصاص دارد، گذر از مرحله آشنایی و ورود به مرحله شناخت دقیق‌تر اندیشه این فیلسوفان است. گفتگوی زیر كه پیشتر در ماهنامه «اطلاعات حكمت و معرفت» به چاپ رسیده، برای بررسی بیشتر این موضوع است.