مؤلف در این اثر با نگاه تحلیلی به رابطه سه نهاد مهم در دوره قاجار یعنی: شریعت، سلطنت و طریقت، پرداخته است. طبق این تحلیل، در دوره دو شاه اول، یعنی آقا محمدخان و فتحعلی شاه، گفتمان شریعت بر طریقت غلبه داشته و در دوره محمد شاه گفتمان طریقت بر شریعت غلبه کرده است.
سمیه سادات شفیعی، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی گفت: مشروطه به عنوان یک بزنگاه تاریخی که وجه بسیار بارزی در صورتبندی آرمانها، ایدهها، تفکر، اندیشه و پروژه انسان ایرانی دارد، صرفا با رویدادها شناخته میشود و وقایع مختلفی که در آن رخ داده است، اما مهمتر از آن به نظرم توجه به صورتبندیهای مختلفی است که از نیازها، آرمانها و انگیزههای انسان ایرانی در آن دوره اتفاق افتاده است و این صورتبندیها در نشریات زنانه خودش را به بهترین شکل ممکن نشان میدهد.
کتاب «سیری در ترانهسرایی فارسی از آغاز تا امروز» منبعی جامع در حوزه ترانه و ترانهسرایی فارسی است که در آن انواع ترانهها از آغاز پیدایش زبان و ادبیات فارسی تا اکنون، همراه با تحلیلهای تاریخی، ساختاری و محتواییِ اشعار و موسیقیها بررسیشده است.
آرامگاه صائب که در محله مسجد لنبان و در خیابان صائب و باغ تکیه قرار دارد روزگاری قرار بود مانند حافظیه و سعدیۀ شیراز باشد و صائبیه اصفهان شکل بگیرد؛ حالا اما نهتنها آرامگاه صائب حتی به شهروندان اصفهان نیز بهدرستی معرفی نشده، بلکه سنگقبر این شاعر که مزین به خط استاد محمد صالح خوشنویس است نیز به دلیل عدم پوشش حفاظتیِ مناسب در معرض آسیب قرارگرفته است.
سعید شفیعیون صائب تبریزی را شاعری مردمی میخواند که با توطئه و دشمنی سعی در فراموش شدنش در ذهن مردم و تاریخ ادبیات فارسی میشد.
این کتاب مدعی است که ماهیت انسان دکارتی برآیند وحدت نفس با بدن کاملاً مستعد انسان است. این بدان معناست که دکارت در قول به نظریهای اساساً مبتنی بر ماده صورت درباره وحدت نفس بدن کمابیش با پیشینیان و همدورههای مدرسی خود همداستان است.
استاد هنر دانشگاه تهران گفت: بوطیقای ارسطو انجیل فلسفه هنر در غرب محسوب میشود. حجم کتاب ۵۰ صفحه بیشتر نیست. ارسطو قهرمان اثبات هستیشناختی هنر است.
«سنگنگارههای ساسانی» اثر مهدی بنیادی بهعنوان مرجعی قابل قبول برای نگهداری و مرمت ثروتهای فرهنگی ایران، بهخصوص یادمانهای سنگی ساسانی، در نظر گرفته شده است. از طرفی نقش برجستههای ساسانی اسناد مهم و معتبری از اوضاع سیاسی – مذهبی و اجتماعی در این عصر است. این سنگنگارهها معمولا در مقابل سرابها و رودخانهها برپا شده است و در سه طبقه با موضوعات مذهبی، غیرمذهبی و ترکیبی ظاهر شدهاند.
تمدنهای بزرگ در کنار آبها و دریاها شکوفا شدهاند. در آیینهای مذهبی نیز، آب امیددهنده و زندگیبخش بوده است. مردم بر این باورند در آب نیروی نهفته ویژهای هست که میتواند آنها را از بیماریهای گوناگون نجات دهد. حتا باور داشتند که آب به مردگان امید زندگی دوباره میبخشد، به همین دلیل به باور مردم آب نماد زیست و زندگی بوده است.
کتاب «ایران در دوره ناصرالدینشاه» یادداشتهای موشکافانه و جذاب میسل روستم در سفر به ایران است. او علاوه بر بیان احساس اولیه خود از حضور در ایران، به شناخت تحلیلی از روانشناسی اجتماعی ایران در دهههای پایانی دوره ناصری پرداخته است.
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید