مقاله

در بازخوانى نبردها و جنگ های تاريخ شواهد بسيارى دال بر حضور و مشاركت زنان در جنگ، چه در جوامع غير مسلمان و چه در جوامع مسلمان وجود دارد و این مساله موضوع جديدى نيست و علی القاعده نباید تعجب جهانیان را برانگیزد و در رأس اخبار رسانه ها و شبکه های اجتماعی قرار گیرد. در بسیاری از جنگ ها مانند جنگ هاى جهانى اول و دوم زنان بسيارى به خدمت در ارتش كشور خود پرداختند و از اين لحاظ تفاوتى ميان زن و مرد وجود نداشته و جنسيت هرگز مانعى براى مشاركت آنان در جنگ محسوب نشده است. پس كدام ويژگى سبب گرديد تا تصاوير مشاركت زنان كرد به خصوص زنان كوبانى سلاح به دست در نبرد بر عليه سپاه داعش توجه تمام رسانه هاى بين المللى را به خود جلب نمايد. شاید بتوان گفت این تعجب از برداشتی ناشی می شود که جهانیان از زن خاورمیانه ای پیدا کرده اند.

از منظر تاریخ فکر، برای دانشگاه و مؤسسات آموزش عالی چهار ایده اصلی قابل طرح است. از قرن دوازدهم و سیزدهم میلادی به بعد دانشگاه به معنای مدرن و امروزی‌اش متولد شد و از آنجا که دنیا هر لحظه در حال تغییر است، در این هشتصد سال فراز و نشیب‌های بسیار یافت، در حقیقت دانشگاه خود بخشی از «نو» شدن‌های دنیای مدرن است که در تحول و نو شدن‌های پی درپی دنیا سهیم است. از این رو، برای اینکه بتوانیم موقعیت اکنون‌ را تعریف کنیم باید تاریخ صیرورت و نو شدن ایده دانشگاه را بررسی کنیم.

اگر بپذیریم که که فلسفه‌ورزی کاری است که از انسان سر می‌‌زند، ناگزیر روش یا روشهایی دارد. با نگاهی به همگانی ترین تعریف فلسفه،"فلسفه پرسیدن پرسش‌های اساسی درباره چیستی چیزهاست". از این رو اولین کار پرسش است و آن هم اساسی، آشکار است که ابتدا باید پرسید و یا ابتدا باید پرسنده بود، تا پس از آن نگران اساسی بودنش بود، اگر ما نپرسیده، نگران اساسی بودنش باشیم، احتمالا هرگز نخواهیم پرسید. برتری دادن اساسی به خود پرسیدن بسا باعث شده است، که افراد از همه ی پرسیدن و در نتیجه از فلسفه روی گردان شوند.دانسته شد که پرسیدن گام نخست (و شاید گام پایانی) فلسفه ورزی یا به کارگیری فلسفه در عمل است.

در پی کناره گیری شریف امامی از نخست وزیری، شاه در 15 آبان 1357 یک کابینه نظامی به ریاست ژنرال غلامرضا ازهاری (1288-1380) را روی کار آورد که نتوانست بیش از دو ماه دوام آورد. ازهاری که در آن زمان 61 ساله بود قبلا دوره کالج فرماندهی ارتش آمریکا را بپایان رسانیده بود. پس از كودتای 28 مرداد 1332 كه ارتش زير سلطه مستشاران آمريكايی قرار گرفت، به دفعات به آمريكا اعزام شد و دوره‌‌های ستاد و اطلاعات را در آن كشور پشت سر نهاد. وی در سال 1336 به فرماندهی لشکر کرمان و پس از آن به فرماندهی لشکر سبزوار و دو سال بعد با ارتقا به درجه سرلشگری ارتقا یافت و سپس به فرماندهی دانشکده جنگ منصوب شد. پس از چندی در 1341 به ستاد فرماندهی نیروی زمینی منتقل شد و سال بعد با درجه سپهبدی به فرماندهی سپاه غرب ارتقا یافت. ازهاری در سال 1345 نماینده نظامی ایران در گروه نمایندگان پیمان نظامی سنتو بود. وی به مدت دو سال از 1348 جانشین رئیس ستاد ارتش شد وی در دوران ریاست ارتشبد فریدون جم بر ستاد ‌ارتش خود را بازنشسته نمود، ولی در سال 1350 با برکناری ارتشبد فریدون جم با درجه ارتشبدی مجددا به خدمت دعوت و تا آبان1357 ریاست این ستاد را بعهده داشت.

نیایش، مانند آب، غذا، هوا، خواب، دانش اندوزی و... یکی از ضروریات زندگی هر انسان کمال طلبی است. صرفنظر از حاجاتی که با نیایش می‌توان به آنها دست یافت، خود نیایش به تنهایی برای انسان لازم است. اگر کسی هیچ گونه نیاز و حاجتی نداشته باشد، باز هم از نیایش بی‌نیاز نیست. انسان‌های بی‌نیاز، مانند پیامبر بزرگوار اسلام‌(ص)، همواره دعا می‌کرده و از خدا چشمانی گریان می‌خواسته‌اند؛ چراکه دعا، جز حاجت خواستن، یکی از ضروریات زندگی است و آنها که غنی ترند، محتاج ترند:

ما مرکب از روح و جسمیم و روح از عالم ملکوت است و در درون ما ابزارهایی دارد به نام فطرت، عقل، صدر و قلب و لشکر مجهزی در درون ما دارد كه «فضائل» است و همه فضائل اخلاقی از آنجا سرچشمه می‌گیرد و فرمانده کل قوا، روح است. 124هزار پیامبر هم برای تأیید روح و کمک به او آمده‌اند تا بتواند کارش را انجام دهد و ما را به سر حد کمال برساند. پیامبران هر کدام، اوصیایی نیز داشتند؛ و در اسلام، از آغاز تا اكنون علاوه بر دوازده امام، روحانیت خیلی کار کرده است.

پیوند اعضا و استفاده از اندامهای افراد دیگر در بدن فرد نیازمند روشی نوین در دانش پزشکی است که در دهه‌های اخیر پیشرفتهای چشمگیری داشته است. اعضای مورد نیاز برای پیوند عضو معمولاً به دو طریق تأمین می‌شود که عبارتند از: 1) تهیه عضو از جسد؛ 2) استفاده از برخی اعضای دهنده زنده.

«فامّا الذین فى قلوبهم زیغ فیتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنه و ابتغاء تأویله و ما یعلم الا الله: كسانی كه در دلشان میل به كجروى و انحراف است، براى فتنه و فریب دادن مردم، از متشابه كتاب پیروى مى‌كنند و براى اینكه تأویلش را می‌خواهند و حال آنكه تأویل آن را جز خدا نمی‌‌داند.» (آل عمران، 7)

آیه 123 همین سوره به مؤمنان خطاب می‌كند با كافرانی كه نزدیك شما هستند، نبرد كنید: «یاایها الذین آمنوا قاتلوا الذین یلونكم من الكفار و لیجدوا فیكم غلظه و اعلموا ان الله مع المتقین: ای كسانی كه ایمان آورده‌اید، با كافرانی كه مجاور شما هستند، كارزار كنید و آنان باید در شما خشونت بیابند و بدانید كه خدا با تقواپیشگان است.» در این آیه، علت نبرد نیز ذكر شده و آن، هراس‌انداختن در دل كافران است تا به هوس تجاوز نیفتند و كشور اسلامی را مورد تاخت و تاز و هجوم خویش قرار ندهند. در مجمع‌البیان ذیل تفسیر این آیه می‌خوانیم: «این آیه دلالت دارد كه مردم هر ناحیه و مرزی، هر گاه از هجوم دشمن بر حدود اسلام بیم داشته باشند، بر آنها واجب است از خود دفاع كنند؛ گرچه امام عادلی نیز در میان آنها نباشد.

... در میان شهیدانى كه پیكرهایشان را نزد زینب آورده بودند، فرزندان زینب، عون بن عبدالله و برادرانش محمد وعبدالله؛ و برادران زینب: عباس و جعفر و عثمان و عبدالله و محمد و ابوبكر؛ فرزندان حسین (برادر زینب): على وعبدالله، و فرزندان حسن (برادر زینب): ابوبكر و قاسم، و فرزندان عقیل (عموى زینب): جعفر و عبدالله وعبدالرحمن و... بودند...