مقاله

سهراب سپهری در پی پناهی است تا خود را از آشوب بیرون دور نگه دارد اما او نشانه‌ای درست از آن جایی که باید پناهش باشد نمی‌دهد گاه آن «جا» را هیچستان نام می‌دهد.

زنده‌یاد عارف سالک مرحوم آیت‌الله علی صفایی‌حایری در تفسیر سوره زلزال می‌گفت: واقعه‌ها می‌گذرد ولی روزی که زمین بار سنگین اعمال آدم‌ها را به‌تعبیر قرآن از دل خود خارج کند «اخرجت‌الارض اثقالها» آدمی چه خواهد داشت؟ وقایع گذشته تمام نشده است و انسان با هر انتخابش، با هر برخوردش و با هر عملش بار سنگینی ایجاد می‌کند که این بار سنگین از بین نمی‌رود.

عناصر سه‌گانۀ فرهنگ سندی عبارت از: شاعری، موسیقی و تصوّف است. و این سه عنصر همواره پایدار و جاویدان است و برگرفته از مردم سند است. تاریخ تهذیب و فرهنگ سند، گویای عظمت دیرینه و نشان درست آثار و صنا دید ارجمند است و در حقیقت آفتاب آمد دلیل آفتاب است، در تاریخ ادب و فرهنگ سندی، هنرهای زیبا بسیار کهن است، چنان‌که تاریخ خود دلیل آن است. ارزش و اهمیّت مو هنجو دارو از لحاظ بخش‌های گوناگون هنری و فرهنگی و تاریخی بسیار درخشان و روشن است. سیر و سفر ارتقای فرهنگ سندی، هزارها سال را دربرگرفته است. اما نقش‌های روشن و درخشان آن در قرن هشتم میلادی (تقریباً 712 م/ 94 ه.ق) است. یعنی آن وقت که محمد بن قاسم (نخستین مسلمان فاتح سند) سپهسالار مسلمانان در فتح سند بود. از آن زمان و بعد از آن به تدریج اعراب و مسلمانان به سند وارد شدند و در زندگی و آداب و رسوم مردم سند اثر گذاشتند. اثرات فرهنگی اعراب واقعاً افکار سندیان را تحت‌تأثیر قرار دادند و مخصوصاً از لحاظ بخش‌های گوناگون مذهبی بسیار مؤثر بودند. اما فرهنگ اعراب خود به خود در فرهنگ سندی حلّ شد و با فرهنگ سندی مدغم گردید. و عناصر سه‌گانۀ فرهنگ سندی (شاعری و موسیقی و تصوّف) جزو فرهنگ اسلامی قرار گرفت. این عناصر سه‌گانه در هیچ وقت از یکدیگر جدا نبودند. این سه عنصر در شخصیت حضرت شاه عبداللطّیف جمع شده است. شاه لطیف را سند و سند را شاه لطیف می‌توان نامید.

اما در تعريف اصطلاحي دين مي‌توان گفت؛ مجموعه باورها و اعتقادات به موجودي ماورايي و التزام به شعائر ديني و دستورهاي عملي و اخلاقي فردي و اجتماعي نشأت گرفته از اين باورها و اعتقادات.

عالم رباني، حكيم متأله، فيلسوف گرانقدر و مفسر بزرگ قرآن‌كريم، آيت‌الله سيد محمدحسين طباطبايي، از بزرگان و حكماي متأله زمان ماست.

جایزه «میخالسکی»به رمان «کلنل» رسید و این موفقیت فرهنگی را تبریک می‌گویم به محمود دولت‌آبادی که نویسنده محبوب ایران است.

او نیز چون حسین‌بن‌علی علیه‌السلام، از مکه بیرون آمده بود و رو به سوی کوفه داشت، ولی نمی‌خواست با امام روبه‌رو شود. هنگامی‌که کاروان امام به منزلی می‌رسید، او از آن منزل رخت سفر به منزلی دیگر می‌بست، یا در راه اندکی از سرعت خویش می‌کاست تا به‌هرحال به کاروان امام نرسد، اما سرانجام در ایستگاه نجد، دو کاروان به یکدیگر رسیدند. او با همراهان خویش بر سر طعام نشسته بود که فرستاده‌ای از سوی امام(ع) آمد و پیغام آن حضرت را آورد که: نزد ما بیا!

حادثه خونبار کربلا، تاریخ حیات یک تفکر است که هرساله پر طراوت و جوشان پیام انقلاب بزرگ عاشورا را در سطح جهان تکرار می‌کند و جهان بشری را به آزادی و آزادگی می‌خواند.

شیعیان در بین مکاتب کلامی از اصحاب عقل هستند و اساس حُسْن و قُبْح یا خوبی و بدی را عقلانی می‌دانند. یعنی برای عقل این صلاحیت را قائل هستند که بتواند حکم به حسن و قبح چیزها کند یعنی بتواند بگوید چه چیزی خوب است و چه چیزی بد. پایه اخلاق نیز همین احکام صادره از عقل نسبت به خوبی و بدی چیزهاست.

در 10 روز آینده تمام تلاش خود را به کار گیرند تا سیاستمداران کشورهای خود را در مورد اهمیت بالای پیشرفت سریع‌تر فرآیند حل مسالمت‌آمیز مناقشات هسته‌ای مجاب کنند؛ چراکه اگر از «فرصت بزرگ» حاصل‌شده به خوبی استفاده نکنیم، ممکن است گرفتار «پشیمانی‌های بزرگ» شویم.