حاضران در این نشست که در روز یازدهم بهمن ماه سال 1393 برگزار شد، عبارت بودند از: آقایان سید کاظم موسوی بجنوردی رئیس مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی،، حجت الاسلام و المسلمین دکتر علی یونسی، دکتر مجتهد شبستری، دکتر احمد پاکتچی، دکتر فتح الله مجتبایی، دکتر داود فیرحی، دکتر سید جواد طباطبایی، دکتر اسماعیل شمس، دکتر رضا داوری اردکانی، اصغر قریشی، علی موجانی ، مهندس علی اکبر رنجبر، دکتر علی بهرامیان،حسن موسوی بجنوردی، کرمانی و مسعود تاره تشکیل شد. متن زیر گزارشی است از آنچه که در این جلسه گذشت:
«بهشتی عمل‌گرای نظریه‌پرداز و نظریه‌پرداز عمل‌گراست»؛ داوود فیرحی، استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران، می‌گوید: آیت‌الله بهشتی اندیشه سیاسی خود را با نظریه «نظام امت و امامت» صورت‌بندی می‌کند؛ نظریه‌ای که بر چهار رکن «شهروند مکتبی»، «آزادی شهروندان»، «نظام حزبی» و «رهبری» که نظام را به مردم‌سالاری دینی نزدیک می‌کند، استوار است. او از شباهت و تفاوت نظریه شهیدبهشتی با دکتر علی شریعتی می‌گوید؛ دو متفکری که ادبیات یکی برای به‌حرکت‌درآوردن امت کاربرد دارد و دیگری نگاهش، به بعد از جنبش است و نهاد‌ساز. فیرحی از بهشتی متفکر و فقیه سیاسی صحبت می‌کند
عمده تلاش‌های نواندیشان و روشنفكران دینی معطوف به فلسفه و كلام و الهیات بوده و كمتر از میان ایشان به دانش فقه به مثابه كاربردی‌ترین معرفت دینی در زندگی روزمره مومنان پرداخته‌اند. شاید یك دلیل آن این باشد كه با وجود آموزش‌هایی كه در زمینه فقه و فقاهت در دانشگاه صورت می‌گیرد، همچنان مهم‌ترین جایگاه آموزش و تعلیم فقه حوزه‌های سنتی هستند و همین نكته سبب می‌شود نواندیشان كه عمدتا از بسترهای دانشگاهی برمی‌خیزند، كمتر متوجه اهمیت فقه و سویه‌های گوناگون آن شوند. داود فیرحی، دانش‌آموخته حوزه و دانشگاه و استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران البته از معدود چهره‌هایی است كه تجربه زندگی علمی در هر دو بستر حوزه و دانشگاه را داشته و در تلاش‌های فكری‌اش ذهن خود را معطوف به تحولات فقه در تعامل با دگردیسی‌های سیاسی و اجتماعی و فكری جامعه اسلامی داشته است. محصول این نگاه آثار متعددی است كه آخرین آنها دو جلد كتاب قابل توجه فقه و سیاست است.
پویایی فقه اسلام به گونه‌ای است که متناسب با نیازهای جدید جوامع پاسخ‌هایی نو ارائه می‌کند. مصلحت نیز ازجمله کلیدواژه‌هایی است که پس از شکل‌گیری نظام جمهوری اسلامی ایران متناسب با نیازهای جدید در فقه شیعه مطرح‌شد چراکه تا قبل از این، فقه از حکومت فاصله داشت.براساس درک اهمیت این مفهوم، جهاد دانشگاهی دانشگاه تهران، نشستی را با عنوان «جایگاه مصلحت در فقه سیاسی شیعه» در دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران ترتیب داد تا مفهوم «مصلحت و جایگاه آن در فقه شیعه» را با حضور دکتر داوود فیرحی، استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران، حجتالاسلام ابوالقاسم علیدوست، عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم و دکتر سید علی میر موسوی، پژوهشگر حوزه فقه، اصول و علوم سیاسی به چند و چون بگذارد.
داود فیرحی گفت: عقب افتادگی علوم انسانی باعث تأخیر فقهی شده است. اگر علوم انسانی رونق پیدا کند فقه نیز رونق پیدا خواهد کرد. حلقه اتصال علوم انسانی و فقه موضوع‌شناسی است.
حجتالاسلام داوود فیرحی در همایش بازخوانی و بررسی دیدگاه‌های «سید قطب» گفت: مفسران رادیکال آثار سید قطب سعی کرده‌اند نظریه‌های تکفیری را به او بچسبانند، در حالی که در ادبیات او تکفیر دیده نشده است. اسلام گرایی سیاسی با تاثیر از ادبیات سید قطب، از اصول گرایی سید قطب عبور کرده و رادیکالیزم را تولید می‌کند.
فیرحی در نشست جریانهای تكفیری با بیان اینکه تكفیریها دارای عقاید سلفی و منش اخوانی هستند، گفت: گروه‌های فعلی تكفیری برای پیشبرد اهداف خود بیشترین بهره را از شبكه‌های اجتماعی می برند.
موسسه فرهنگی- تحقیقاتی امام‌موسی‌صدر در شانزدهمین‌نشست از سلسله‌نشست‌های «اندیشه و عمل» با حضور داوود فیرحی به موضوع «سبک زندگی مسلمانی در جامعه متکثر» پرداخت. فیرحی در این جلسه کوشید بر اساس اندیشه امام‌موسی‌صدر طرز تلقی، تفکر، رفتار، باورها و هر‌آنچه سبک زندگی افراد را می‌سازد، بررسی کند. آنچه در ادامه می‌آید خلاصه‌ای از سخنرانی او در این جلسه است که سه‌شنبه هفته گذشته برگزار شد.
اموال خراج‌ها به حساب امروز حداقل 10 برابر پول نفت کشور ما بوده است و دولت‌های اسلامی در صدر اسلام با پخش کردن این اموال بین مردم زبان متحد مؤمنان را به زبان تملق‌گوی دولت تبدیل کرده و زیرساخت‌های جامعه را برای پذیرش معاویه آماده کرده‌اند.
برآمدن داعش در خاورمیانه بحث‌های زیادی را دامن زده است؛ بحث‌هایی در شناخت این گروه تکفیری که با وجود شباهت‌هایی با طالبان و القاعده، تفاوت‌هایی نیز با بنیادگرایی آنان دارد. شنبه12مهر، نشست «فقه‌تکفیر و تحولات آن در اندیشه معاصر اهل‌سنت» با سخنرانی داوود فیرحی، عضو هیات علمی دانشگاه شهیدبهشتی و با حضور استادان، طلاب، دانشجویان و پژوهشگران در موسسه فهیم قم برگزار شد. در این جلسه فیرحی به بررسی فقه تکفیر و نسبت آن با گروه داعش پرداخت. آنچه در پی می‌آید، خلاصه‌ای از بحث او در این‌باره است:
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید