عقل از دیدگاه کانت ساختار دیالکتیکی دارد/ عقل تا دیالکتیکی نباشد تحول فرهنگی رخ نمی دهد یک استاد بازنشسته دانشگاه شهید بهشتی با بیان اینکه عقل از نظر کانت یک ساختار دیالکتیکی دارد تصریح کرد: کانت دیالکتیک را در همان نقد عقل نظری مطرح میکند و آنرا به توهمات استعلایی پیوند میزند، خلاصه مطلب اینکه به نظر کانت اصولا عقل ساختاری دیالکتیکی دارد و این ساختار پایه حرکت است؛ یعنی عقل اگر دیالکتیکی نمیبود یا دیالکتیک نداشت تحول فرهنگی رخ نمیداد.
پروفسور مایکل آلن گلسپی استاد فلسفه و علوم سیاسی دانشگاه دوک آمریکا گفت: اگر ابن سینا نبود، سنت فلسفی آکوئیناس هم وجود نداشت که نشان از تأثیر فلسفی بوعلی سینا بر توماس آکوئیناس و سنت فلسفی در مسیحیت است. پروفسور مایکل آلن گلسپی استاد فلسفه و علوم سیاسی دانشگاه دوک آمریکا در خصوص جایگاه بوعلی سینا در تاریخ فلسفه و تأثیر آن بر سنت فلسفی غرب گفت: بوعلی سینا در تاریخ فلسفه چهره شاخص و مشهوری است. این شاخص بودن تنها محدود به فلسفه اسلامی و جهان اسلام نمی شود و در تاریخ فلسفه غرب نیز بوعلی سینا چهره ممتازی است.
همه شهرها و مناطق كشور بسته به نوع آداب، سنن و ظرفیت های هر استان، به جز مشاغل معمول و مرسوم در هر منطقه، پیشه های سنتی دارند كه گرچه برخی از آنها منسوخ شده اما بسیاری از آنها هنوز وجود دارند. در استان یزد هم می توان در این مقوله به پیشه "مازاری" یا همان حناسابی اشاره كرد.
سومین دوره جایزه داستان «بیهقی» برگزار میشود. انجمن داستان بیهقی برای سومین سال پیاپی جایزه داستان کوتاه برگزار میکند و تمامی علاقهمندان میتوانند طبق ضوابط اعلامشده در فراخوان در این جایزه شرکت کنند. این دوره نیز چون دورههای گذشته در دو مرحله داوری و اسامی داستانهای راهیافته به مرحله دوم در سایت انجمن داستان بیهقی منتشر خواهد شد.
پایگاه اطلاعرسانی مقاممعظمرهبری: مقاممعظمرهبری بهدلیل عارضه «پروستات»، صبح دیروز در یکی از بیمارستانهای دولتی، تحتعمل جراحی قرار گرفتند که بحمدالله این عمل با موفقیت به پایان رسید. حضرت آیتالله خامنهای در آستانه عزیمت به بیمارستان برای انجام عمل جراحی، در پاسخ به «واحدمرکزیخبر» گفتند: «من یک عمل جراحی دارم و اکنون عازم بیمارستان هستم.» ایشان افزودند: «البته جای نگرانی نیست
جواد مجابی گفت: آثار اردشیر محصص به دلیل بیماری خواهرش در معرض سرقت و صدمه دیدن قرار دارد و اگر همین وضع ادامه پیدا کند در آینده شاهد یک نقصان و مشکل هنری خواهیم بود. این نویسنده و منتقد هنری به بهانه سالروز تولد اردشیر محصص اظهار کرد: متأسفانه به من خبر دادهاند که خواهر ایشان ایراندخت محصص که تنها عضو در قید حیات خانواده محصص است به دلیل پیری و بیماری قادر به نگهداری آثار اردشیر نیست و در رفت و آمدهایی که به خانه آنها صورت میگیرد آثار این هنرمند در معرض سرقت و لطمه دیدن قرار دارد. اگر همین وضع ادامه پیدا کند شاهد تاراج کارهای این هنرمند خواهیم بود و در آینده با یک نقصان و مشکل هنری مواجه میشویم.
کمتر کسی است که در ایرانزمین قطعه زیبا و دلنشین «نوایی نوایی» را نشنیده باشد و آنجا که صدای خنیاگر با نغمه دوتار اوج میگیرد که میگوید: «مرنجان دلم را که این مرغ وحشی، ز بامی که برخاست مشکل نشیند» دلش نلرزد. اما حالا مدتی است که این مرغ وحشی، پرش شکسته و دوتارش زمینگیر شده. غلامعلی پورعطایی، نوازنده این قطعه زیبا این روزها تنهاست و بیش از یکماه است که در بیمارستان بستری شده. او هم مانند نورمحمد درپور ساززدنش نمیآید و سکوت سنگین سازشان تربتجام و موسیقی خراسان را فراگرفته است. دوستداران موسیقی مقامی خراسان بعد از حاج قربان سلیمانی و حسین سمندری و ستارزاده؛ دلشان گرم صدای استادانی چون نورمحمد درپور و غلامعلی پورعطایی بود؛ اما انگار بیماری قرار نیست دست از سر مقامیخوانان خراسان بردارد. پورعطایی یکی از آخرین دوتارنوازان صاحبسبک است که حالا بیماری به جانش افتاده است. در حین انتقال او از تربت جام به مشهد جویای حالش شدیم. استاد پورعطایی حدود سهماه است که بیمار و خانهنشین شده و چند روزی است که برای ادامه درمان به بیمارستان امامرضای مشهد منتقل شده است.
برای بسیاری از ما پذیرش اینکه کمبود آب عاملی برای مهاجرت است خندهدار است اما وقتی در دهه گذشته در دشت آفریقا خشکسالی شدت گرفت و آبی برای کشت و کار نبود حیوانات خانگی مردند، مزارع خشک شد و گرسنگان راهی شهرها شدند و شهرها زیر فشار مهاجرت تعادل خود را از دست دادند و اشتغال و امکانات جای خود را به بینظمی اجتماعی داد. این تجربه باید سر مشقی باشد برای کشورهای نیمه خشک تا قبل از حادثه چارهاندیشی کنند وگرنه بزرگترین مشکل شهرها در دهه آینده امنیت غذا و بیماری خواهد بود که ریشه آن به کمبود آب برمی گردد.
شاید مارکس نخستین کسی بود که از نسبت «آب» و «سیاست» سخن گفت. مارکس و انگلس به این نتیجه رسیدند که فهمی که آنان از ماتریالیسم تاریخی دارند و ادواری که برای آن برمیشمارند (از قبیل کمون اولیه، بردهداری و فئودالیسم) در جوامعی مانند جوامع شرقی ایران، جوابگو نیست.بنابراین هر دو به این نتیجه رسیدند که باید از چیزی به نام «شیوه تولید آسیایی» سخن بگویند؛ بدین معنی که ادوار فوق در جوامع غربی قابل جستوجو است و کمتر میتوان نشانههایی از آنها را در جوامع آسیایی، سراغ گرفت.
میرجلالالدین کزازی با اعلام خبر انتشار داستان زندگی زرتشت در قالب کتاب «وخشور ایران» گفت: بیدریغ باید گفت در این روزگار چهرههای برجسته فرهنگی همچنان که شایسته آنان است شناختهشده نیستند، زیرا زمینه شناخت آنان به شایستگی فراهم نیست.
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید