اخبار

کشف یک شی از انبار موزه حالا همان‌قدر مهم شده ‌است که کشف یک شیء جدید از یک محوطه تاریخی. متاسفانه نامناسب بودن چیدمان انبار موزه‌های کشور باعث به فراموشی سپرده شدن برخی از آثار نفیس هنری و تاریخی در میان حجم آثار موزه‌ای شده است؛ آثاری که گاهی بیش از یکصد سال در گوشه‌ای از انبار موزه‌ها پنهان شده و با باز کردن در یک قفسه یا یک جعبه قدیمی به صورت کاملا تصادفی پیدا می‌شوند. بسیاری از کارشناسان بر این باورند که تراکم‌آثار در انبار موزه‌های کشور یکی از چالش‌های اصلی میراث فرهنگی ایران به‌شمار می‌رود؛ چالشی که گاهی باعث محروم شدن شهروندان و پژوهشگران از مشاهده و مطالعه این آثار می‌شود.

عشق به بار آمده از ادراک عقلی یا تعقل نیز عشقی است که از آن به «عشق عقلی» یعنی عشق فراتجربی تعبیر می‌شود و معادل «عشق عرفانی» و با نگاهی، آغاز عشق عرفانی است. عشق عقلی، عشق به زیبایی است. افلاطون از این عشق به عشق حقیقی تعبیر می‌کند و آن را «عشق متین و حکیمانه» می‌خواند؛ عشقی که موضوع و متعلق آن، زیبایی است.

مقدمه: علم یک تلاش سامانمند انسانی برای فهم جهان فیزیکی است. فعالیت علمی را انسان انجام می‌دهد و در خلأ انسانی فاقد معناست؛ اما بلافاصله این سؤال مطرح است که: چرا انسانها به دنبال دانش طبیعت هستند؟ خود علم نمی‌تواند پاسخی برای این سؤال فراهم کند. یک چهارچوب جامعتر، یک جهان‌بینی، لازم است تا بتوان به این سؤال پاسخ گفت. درواقع این جهان‌بینی است که کل فعالیت انسانی ـ ازجمله فعالیت علمی ـ را شکل می‌دهد. پس این جهان‌بینی دانشمند است که هدف وی از تعقیب فعالیت علمی را معنادار می‌سازد.

دوران حکومت پهلوی‌ها برای کشور ایران، سرآغاز دگرگونی‌هایی گسترده بود و چهره جامعه ایرانی را تغییر داد. تصمیمات دولت و سیاستمداران این دوران و نیز ورود تکنولوژی از غرب، تحولاتی گسترده در جامعه ایران به‌ویژه تهران به‌عنوان پایتخت پدید آورد. در دوره پهلوی دوم به‌ویژه پس از جنگ دوم جهانی، هم به دلیل ورود نظامیان خارجی به کشور، هم به علت تغییر چهره جامعه‌جهانی، سبک زندگی مردم و رفتارهای اجتماعی آنان دستخوش دگرگونی‌هایی شد.

روزبه رهنما: ایرانیان در گذر روزگار، همواره در برابر تغییرات و دگرگونی‌ها، رفتاری ویژه از خود نشان داده‌اند. این دگرگونی‌ها به‌ویژه آن‌جا که به زندگی اجتماعی و شخصی آنان مرتبط می‌شده است، حساسیتی بسیار یافته‌اند. ایستادگی و استواری در برابر برخی تغییرات و وادادگی در برابر دگرگونی‌های دیگر، دو سر طیف واکنش‌ها و چگونگی رویارویی مردم ایران به‌شمار می‌آید.

بر اثر گسترش افق اندیشه‌ها و پندارهای آدمی، آنگاه که فراتر از افکار معمولی، ذهن پرمی‌گشاید، همه‌ نوع بشر در دایره ذهنیت جای می‌گیرد و قلب‌های آدمیان برای یکدیگر می‌تپد. با نگاهی کلی و گذرا به تاریخ ایران می‌توان دریافت که نیکوکاری و نوعدوستی از ویژگی‌های همیشگی مردم در گذر روزگار دیرینه تا دوره معاصر بوده است. این وضعیت، برخاسته از وجدان آدمی و سرچشمه‌یافته از باورهای اخلاقی و معنوی، بخشی مهم از تاریخ اجتماعی و فرهنگی ایران را صورت می‌بندد.

گزارشی از کارنامه پژوهشی زنده یاد ایرج افشار (1393- نیمه 1394) تو رهرو دیرینه سرمنزل عشقی/ بنگر که ز خون تو به هر گام نشان است / رودی که بر آسود زمینش بخورد زود / دریا شود آن رود که پیوسته روان است

ایرانیان تا نخستین سال‌ های سده چهاردهم خورشیدی، رخدادهای مهم زندگی همچون زمان زایش یا مرگ خود و اعضای خانواده را براساس سنتی دیرین با نگارش نام و تاریخ موردنظر، در نخستین یا آخرین برگ از کتاب قرآن مجید ثبت می‌ کردند. این سنت در سال‌ های پایانی سده ١٣ هجری دگرگون شد. هیأت ‌وزیران در‌سال ١٢٩٧ به موجب یک تصویب ‌نامه، اداره‌ ای با نام سجل احوال در وزارت داخله تشکیل داد تا بر آن اساس، شهروندان ایرانی، برگه سجل احوال بگیرند؛ سندی که بعدها به شناسنامه شهرت یافت

پوریا جم: ستون «تحقیقات آکادمیک در آیینه ایران» در صدد است با معرفی تحقیقات پژوهشگران برجسته معاصر در حوزه علوم‌انسانی، خوانندگان غیرمتخصص را از چند و چون تحقیقات آکادمیک در این حوزه مطلع سازد. دکتر نصرالله پورجوادی (زاده 1322شمسی، تهران)، استاد بازنشسته فلسفه و عرفان اسلامی دانشگاه تهران و عضو پیوسته فرهنگستان زبان و ادب فارسی است. وی پس از پایان تحصیلات متوسطه به امریکا رفت و در رشته فلسفه در دانشگاه ایالتی

در این گفت‌وگو، که شرحی است بر یکی از ابیات مشهور حافظ، استاد مصطفی ملکیان به طرح نکات شایان توجهی پرداخته است؛ از آن جمله، یکی اینکه ضبط «کشتی نشسته» با ذکر دلایلی چند بر ضبط «کشتی شکسته» ترجیح داده شده‌است و دیگر آنکه، بیت با دیدگاه اشاعره مربوط دانسته شده است. طبق این تلقی، ما سخت بازیچه قضا و قدر هستیم و امور بسیار کمتر از آنچه می‌پنداریم در اختیار ما است. وصال الهی نیز، در نهایت، موکول به عنایت و خواست خداوند است.