پرونده بیابان لوت در چهلمین اجلاس سالانه كمیته میراث جهانی یونسكو كه از ١٠ تا ٢٠ تیرماه در استانبول برگزار میشود، بررسی خواهد شد. بیابان لوت نخستین پرونده میراث طبیعی ایران است كه به یونسكو ارایه شده است؛ پروندهای قطور كه به گفته محمد حسن طالبیان معاون میراث فرهنگی سازمان میراث فرهنگی بزرگترین پرونده ایران است كه میتواند پیشگام ارایه پروندههای طبیعی بیشتر از سوی ایران به یونسكو شود. طالبیان معتقد است كویرهای ایران علاوه بر اینكه میتوانند یك پدیده در میراث فرهنگی باشند، میتوانند به عنوان یك میراث اجتماعی نیز مدنظر قرار گیرند.
خوانش تاریخ قاجار به دلیل نفرتی كه پهلویها از ایشان داشتند، همواره دچار بدخوانی و نگاه غیرعلمی بوده است. ذهنیتی كه مورخان رسمی آن دوره از عصر قاجار ایجاد كرده اند، چنان در افكار عمومی رسوخ كرده كه به سختی بتوان كلیشه نخبگان ناكارآمد و دوران تباهی و ویرانی را از آن زدود. با این همه وظیفه مورخ آن است كه فراسوی این نگاه های یكسونگرانه و جهت گیرانه نگاهی علمی و به دور از تعصب به این دوره داشته باشد
قریب به ٤٠ سال از مرگ دكتر شریعتی میگذرد، شخصیتی كه هنوز حتی بر سر عنوانش نیز توافق نیست، آیا روشنفكر است، یا ایدئولوگ یك جریان سیاسی یا چهرهای دانشگاهی یا محقق یا رفرمیست یا... چه برسد بر سر میراثش. در طول این چهار دهه تصویر او نیز بارها دچار دگرگونی شده، چه از جانب پوزیسیون و چه از سوی اپوزیسیون. مخاطبان او نیز در این سالها به كرات چهره دگرگون كردهاند
مقایسهی شعر مدرن و نقاشی مدرن در ایران، چگونگی «تاسیس» یا پایهگذاری آنها، و سرنوشتی كه هر كدام در پی این كنش تاسیس پیدا كردند، هم كاری برانگیزنده است كه وعدهی روشنگری پارهای از مسائل مربوط به هنرهای جدید در ایران را به ما میدهد و هم در عین حال ممكن است به مجموعهای از حرفهای كلی یا باریبههرجهت تبدیل شود.
شریعتی در حالی به عنوان یكی از بزرگترین عوامل و محركان انقلاب و گسترش موج اسلامخواهی میان جوانان و روشنفكران شناخته شده است كه به ویژه از دهه ٨٠ شمسی به بعد، موجی از انتقادات متوجه او و اندیشههای وی شده است. عدهای شریعتی را یكی از برجستهترین متفكران و مبلغان اسلامی معاصر به حساب میآورند و برای او در بیدارگری اسلامی سهم بزرگی را قایل هستند
مرحوم محمدتقی مصطفوی به وجود لوح مزار کوچکی از جنس کاشی لعابدار فیروزهای رنگ در بقعه امامزاده یحیی واقع در محلهای به همین نام در ضلع شمالی خیابان 15 خرداد، در میان بافت قدیمی شهر تهران اشاره کرده که شکل آن مستطیل و طول (ارتفاع) و عرض آن 44 × 29 سانتیمتر بوده است. به گفته ایشان، اين لوح در اصل در پایین قسمت خارجی دیوار خشتی ساختمان بقعه امامزاده یحیی قرار داشته، اما در زمان بازسازی ساختمان بقعه، به مدت دو سال در موزه ملی ایران به امانت گذاشته شده است.
در سی و نهمین سالروز درگذشت دكتر شریعتی، درباره میراث او با هادی خانیكی، فعال سیاسی و استاد دانشگاه علامه طباطبایی، به گفتوگو نشستهایم. وی معتقد است اندیشه شریعتی یك پیكره منجمد نیست كه باید آن را از بازار اندیشه خرید، بلكه كاربردپذیری درباره اندیشه شریعتی را نیز مثل كاربردپذیری درباره هر اندیشه دیگری، باید پذیرفت
درباره خاستگاه تشيع در منابع تاريخی ميان منابع تاريخی، فرق شناسی و ادبيات فرق مختلف شيعی اختلاف نظر وجود دارد. محققان جديد هم در اين باره اختلاف نظر دارند. اما روشن است که ريشه اصلی تشيع به اختلافاتی باز می گردد که در هنگام تعيين جانشين (خليفه) پیامبر پس از مرگ او در سال ۱۱ق در سقيفه بنی ساعده ميان صحابه او و به طور خاص ميان مهاجرين و از آن ميان قبيله قريش از يک سو و انصار از ديگر سو درگرفت.
سعدی با وجود این که اصل آزادی و اختیار انسان را هرگز به طور کامل نفی نکرده، به شدت تحت تأثیر اندیشه های جبرگرایانه و تقدیرگرایی ناشی از آن بوده است. اغلب سعدی پژوهان در ریشه یابی جبرگرایی وی، اندیشه های اشعری را مهم ترین عامل دانسته اند؛ در حالی که این رویکرد ریشه ها و سرچشمه های کهن تری دارد و چنان که یافته های این پژوهش نشان می دهد، سعدی جدا از اقتضای اوضاع سیاسی و مذهبی و اجتماعی خاص روزگار خود، و در عین اثر پذیری از اندیشه های اشعری با اندیشه های زروانی نیز آشنا بوده است.
ماجرای چندی پیش در مرکز خرید کورش تهران جامعه را متوجه پدیدهای کرد که از آن غافل بودند؛ اینکه متولدان دهههای ۷۰ و ۸۰ شمسی در هیأتی تازه بروز کردهاند. این نسل که حالا دوران نوجوانی و اوایل جوانی را میگذرانند، با نوجوانان نسلهای پیشین بسیار متفاوتاند. شاید این نسل را بتوان با نسل هزاره یا ایگرگ که در انتهای دهه ۱۹۷۰ در غرب به دنیا آمدند مشابه دانست. هرچه باشد آنچه این نوجوانان از خود نشان میدهند، چیزی است که پیش از این در جامعه ایرانی دیده نشده و تازه است. این است که حتی ممکن است موجی از نگرانی و هراس بابت رفتارهای این نسل در جامعه ایجاد شود. با محمدامین قانعیراد، جامعهشناس، درباره این نسل گفتوگو کردهایم.
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید